一、西安特菲尔电子有限公司（论文文献综述）
察应坤[1]（2020）在《二十世纪二三十年代“村治派”对农村危机的思考与拯救》文中指出二十世纪二十年代末,山东实力派人物王鸿一联合了一批志趣相同者在北京创办了《村治月刊》,旨在全国推行以河北定县翟城村、山西村政为基本模式的“村本政治”。时人对此知识人群体以“村治派”称之。在王鸿一整合下,村治派不仅在学理上有吕振羽、梁漱溟、茹春浦等理论派人物鼎力加持,也获得了米迪刚、梁仲华、彭禹廷等地方自治力行者的实践响应,遂使村治思潮在全国渐成蓬勃之势。后在梁仲华、梁漱溟、孙则让苦心经营之下,村治派与其他团体相呼应,全国各地乡村建设运动纷纷兴起。以往的研究中,常常把“村治派”作为“民国乡村建设运动”的附庸来展开,未曾追溯村治派的起源,也没有考察它的发展历程,对于村治派的理论实践及其对于近代中国乡村社会转型发挥的作用也没有专题的研究。本文将村治派从起源到巅峰再到沉寂的过程作一事实的梳理,以弥补、校正已有研究成果的不足及成见;同时将村治派置于近代中国乡村社会转型的长时段历史进程中,清理出它的学理主线,并与政党介入、宗教介入的社会改革相对比,以探求儒家思想、马克思主义理论、自由主义三种思想指导下的乡村社会改革所呈现的不同面貌,进而观察国家力量渗透和基层社会改革张力下的近代中国乡村问题解决之道。村治思潮产生于近代中国农村社会危机的大背景之下。20世纪初叶中国农村的衰败,本质上是中国传统社会受到外来力量的冲击造成的,这也是任何一个“后发外生型”国家走向现代化的必经之路。晚清民国政府为应对国际国内新局面,出台了若干地方自治政策,试图缓解社会危机,由此催生了三个区域的早期村治实验:河北翟城村治、山西村政和曹州府善后局设立。正是这种社会生态,促成了“村治派”的产生及其对中国农村出路的不懈探索。1929年,王鸿一联合米迪刚等人创办《村治月刊》,标志着村治派的正式形成。早在1922年王鸿一和米迪刚在推动实行西北垦殖时相识相知,并在“村落自治是解决中国问题的关键”这一认识上达成一致。米迪刚亲身参与并主导的翟城村治为王鸿一“恢复民族自信力”的思想体系提供了样本参考和理论借鉴。1924年,两人在北京创办《中华日报》,呼吁以村落为单位进行乡村改革,并提出了一套以村治实践为基础的建国方案,但在时局动荡之下,影响极为薄弱。1929年3月,在阎锡山、冯玉祥支持下,王鸿一集合米迪刚、吕振羽等一批理论家和社会活动家,号召“实现革命主义、恢复民族精神”,创办了《村治月刊》,并以此为大本营研究村治学理、推行村治实践。众多学校、媒体、社团纷纷响应,一时间研究与推广村治成为全国潮流。民主政治的激进化是村治派主张的歧出。吕振羽由“改良”转向“革命”和彭禹廷由“民主”转向“封闭”是民主政治激进化的两个方向。“民主政治之如何确立”,是《村治月刊社宣言》里的重要内容,作为《村治月刊》的主编和主要理论旗手,吕振羽最初将“民主政治”定位为“三民主义的村治”,主张“非暴力的革命建设”,这与王鸿一“全民政治”和米迪刚“民主传贤”的主张是一致的。随着社会情境和个人际遇的变化,吕振羽开始由“改良”转向“革命”,认为发动农民斗争、革命夺取政权才是解决农村问题的正确路径。彭禹廷提倡以“缩小的三民主义”在宛西实施地方自治,后在多重重压之下,转向了一种封闭的权威性地方自治,最后以失败告终。与彭禹廷将地方自治缩小在局部的、封闭的、独立的空间范围不同,吕振羽更强调在一种更广阔的社会整体解决方案中来解决农村问题。两者之于村治派的歧出,恰恰是两种相反方向民主政治主张的激进化,由此得出的行动逻辑和实践行为也产生了两种不同的社会后果。梁仲华和梁漱溟的倾力合作推动村治事业走向巅峰。在韩复榘的支持下,梁仲华和梁漱溟接续王鸿一开创的“村治”事业,先有河南村治学院、山东乡村建设研究院相继设立,再有邹平、菏泽、济宁等实验县开办,乡村建设运动浪潮持续高涨。梁仲华负责乡建工作的组织与具体的行政事务,梁漱溟从社会与人心问题的逻辑出发,对“研究”“训练”“实验”等各项乡建具体内容进行理论建构和路径设计。村治派的理论主张有了广阔的实践区域,并把社会影响力扩散到了全国政商学各界,国民政府内政部以村治派的社会改革实践为参考,进行了全国县政改革设计和区域实验。在这种政治力量收纳、社会力量欢迎的态势下,乡村建设浪潮在全国兴起。三次全国乡村讨论会的举办标志着乡村运动的大发展和高涨,村治派的政治影响力和社会声望日隆。但在这种蓬勃壮阔的表象下,现实行政力量与社会改革运动的纠葛也在其中暗流涌动并日益激化。在政权对乡村社会的强力渗透和控制下,村治派的社会改革最终归于沉寂。菏泽成为第二实验县后,孙则让主导的以“乡农学校”组织民众自卫训练带动社会改革卓有成效,这一模式很快被韩复榘在全省区域推广以实现对乡村基层社会的有效控制。村治派所秉持的乡村改革的独立性全面消解。1932年第二次全国内政会议确立设置县政改革实验区,山东省政府在原来邹平实验县基础上加设菏泽为乡村建设实验县,并由王鸿一的学生兼同乡、时任山东乡村建设研究院副院长的孙则让亲往家乡主持实验工作。孙不负众望,在应对黄河水灾的同时,以“乡农学校”组织民众自卫训练,很快在地方治安、农村经济、乡村教育、地方自治等诸多方面取得显着成效。韩复榘从这一改革模式中看到了社会控制的极佳效果,遂令设立乡村自卫训练试办区,其后在抗战形势下,又根据梁漱溟等制定的三年计划,于全省逐次设立行政专员公署。山东乡村建设研究院的施政区域和社会影响力迅速扩大,基层中间组织的设立,有效抑制了土豪劣绅、奉官为匪等恶劣势力在乡村社会的蔓延趋势。但此区域的扩大,更多体现了韩复榘主导的政府控制体系对基层社会的强力渗透。韩复榘被罢免后,新任政府主席沈鸿烈撤销了山东乡村建设研究院,村治派成员各分西东,从此沉寂。作为村治派改革成效的参照,考察国民党政权控制下以纯行政力量推动或是宗教合作背景下的乡村社会改革,考察中共农村道路的探索,包括没有获得政权的早期海丰农民运动和获得局部行政权力的陕甘宁边区改革,可以得出以下结论:近代乡村改革无论是在何种意识形态指导下,乡村改革最初阶段的成效与尊重当地民众伦理情感认同的程度呈正向关联关系;乡村改革中政治权力介入呈现加强态势,行政力量与社会运动的追求目标或是共存,或是后者让位于前者。乡村建设运动激起了巨大的理论波澜。针对村治派的理论与实践,诸多批评纷至沓来。梁漱溟的乡村建设理论很多受到王鸿一的启发和影响,特别是“反对欧化俄化,恢复民族精神”这一主张,是对王鸿一“恢复民族自信力”思想的承继和发扬。村治派对于“村治为国家政治根本和社会组织基础”的看法有着高度的认识一致性。当时的着名评论家孙伏园观察认为“乡村建设为时代大势和国家命脉延续所需”,并把乡村建设运动与近代挽救国运衰败的五次大运动作为相互承接的脉络加以叙述。批评的声音主要来自于三个思想流派:东方文化主义派、自由主义西化派、左派经济学家。梁漱溟在与这三大派别的论辩中仍然坚持认为中国问题必须走理性解决之路即乡村建设道路,即坚持文化改造下的乡村建设路径,从正面培养公众意识,健全乡村团体组织,以新道德建设一种新的社会制度。梁漱溟在这些论辩中所展现出的变革、理性、独立的理论品质,正对应了村治派一贯对于道德原则的坚持和扞卫。二十世纪二三十年代村治派对农村危机的思考和拯救最终归于沉寂,但他们对农村社会的发现,是近代中国由传统社会向现代转型的一种有益尝试。村治派在“恢复民族精神,保持固有道德之乡村自治”这个大方向下的理论探索和社会实践,在长时间轴和多空间维度上呈现了近代知识人对于民族国家塑造的努力和创造中国本土现代性的冲动。虽然这种努力和冲动未曾成为当时社会发展的主调,但反思这一历史过程,可以更为理性地看到中国乡村社会发展改革的关键性法则。其一,尊重民众伦理情感认同为乡村社会改革的基本原则;其二,渐进实施社会调控,保持社会资源总量对新体制实施的有效支撑;其三,适度区分有效衔接,实现行政力量与社会运动的良性互动,促进国家权力渗入与村落自主性之间的良性平衡。村治派对儒家伦理的坚守,在今天工业化、城市化、市场化、信息化进程中仍有其现实意义。如韦伯所言,革命的真正起因在于一种新精神的作用,“村治派”的主张在当时乡村社会边缘化的状态下提出,并抛开各种龃龉与桎梏而付诸实施,这是一种理性审视后逆流而上的奋勇行动。发现农民,认清乡土社会,这是王鸿一、米迪刚、梁漱溟等村治派知识人对近代中国现代转型的最大启蒙。
王垚[2]（2020）在《正当防卫权利的法理研究》文中提出正当防卫是社会中时常出现的一类现象。既有研究中,对正当防卫作为违法阻却事由的讨论林林总总,将其视为一种权利,按照权利研究的基本框架进行讨论的却付之阙如。正当防卫既是一种自然权利,亦是一种法定权利;既是一种侵害人与防卫人之间的权利,亦是一种个人与国家间的权利;既是一种基于客观侵害事实的权利,亦是一种经防卫权拥有者判断后加以具体使用的权利。基于理论与实践的双重需要,通过权利分析方法、语义分析方法、文献分析方法等诸方法的使用,围绕正当防卫权利展开研究,能够统辖性地理解作为制止权和私力救济制度安排的正当防卫,亦能够对当下司法实践中围绕正当防卫权利出现的若干未决问题提供一个相对完整的解释框架。一是正当防卫权利的概述。部门法评价的防卫行为仅属于正当防卫权利现象当中较为关键的一部分,而并非权利行为的全集。换言之,正当防卫权利的设置,并非仅服务于阻却违法评价,应具有更为广阔的内涵:从权利的核心宗旨看是一种制止权,从私力救济的属性看是一种致损权,从紧急状态的行为模式看是一种误判权,从权利的基本结构看,躲避权亦属其概念项下。由此,正当防卫的研究视域得到了较大的拓宽,并产生了诸多辐射效应:首先,在诸项对正当防卫的概括要素中,究竟何者是其本质?如果对这一问题产生了偏狭性的看法,就容易影响对其发展趋势的判定,因而不仅要警惕辉格史观式的赋予历史史实以其无以承载的评价,还要对与正当防卫权利行为近似的复仇、私刑、正当防卫权力行为等作出较为明晰的区分。其次,正当防卫权利的作用对象是侵害人,体现为个体间基于义务违反而导致的权利边界侵犯。但正当防卫还是一种个人与国家间基于侵害关系而产生的义务委托与授权执行,因而完整的正当防卫架构不应忽视权利运用背后的“权利-权力”因素。最后,正当防卫权利概念,经由不同的切入角度,能够对其产生迥异的理解:语言角度揭示了正当防卫在“俗民范畴”与“体系语义”间的认识冲突。伦理角度通过对“正当”概念的层次性思考,展示了同一概念在不同语境之中的内涵差异。而制度角度则展现了部门法化的正当防卫权利诠释以评价触法行为为主轴的基本逻辑,这为统辖性与体系化地自上而下凝练正当防卫权利概念带来了困难。揭示同一概念在不同语境中的指向差异,对我们深入讨论正当防卫权利极为必要。二是正当防卫权利的证成。霍菲尔德权利分析框架为我们展示了正当防卫权利在不同权利语境下的具体指向,作为权利的正当防卫,既是一种要求权,又是一种自由权,同时还是一种法律权力与豁免权。正当防卫的本质属性是制止权,其具体展开形态既包含制止权,也包含致损权、误判权与躲避权。正当防卫正当性的阐释,经由话语塑造的辩护形象,由表及里地展开分析:惩罚者”、“被动成为致死致伤工具”与“退无可退”者等辩护形象,有的仅能用以对部分正当防卫权利行为加以证成,有的仅服务于与正当防卫目的全然不同之行为的正当化论证,无法承担起合法性本质的解释任务。因而一种权利进路的分析就显得尤为必要。具言之,正当防卫权利在具体语境中的正当意味着:首先,在不限于该语境的个体交往中,一种以及时私力救济为旨趣的防卫权制度设计是必须的,经由义务违反而导致的法益悬置,使防卫人的行为具有不同于侵害行为的正当性,此即“权利-权利”意义上的正当,权利享有意义上的正当,或称正当防卫的可为性。其次,在某一具体语境中,特定据有防卫权的个体依据规范标准能够行使上述权利,进而产生实然化的制止、致损或躲避行为,并与对应主体生成相应的法律关系,此即“权利-权力”意义上的正当,权利行使意义上的正当,也即正当防卫的应为性。最后,在涉及防卫权内涵“开放边界”的部分,即个体与整体视角判断结论发生冲突的特定语境中,提倡一种风险分担的经济学思维方法:此时的防卫权利,服务于对不法侵害人行为的规制,并非因正当而确权,而是因确权而正当。一言以蔽之,研究倡导一种改造版本二元论的思考方式,以可为性与应为性为考量角度,以一般权利架构为基础,以风险分担为补强,从而为正当防卫的权利运作提供一种相对自洽的解释方案。三是正当防卫权利的运用。正当防卫认定难是司法实践中不争的事实,推进问题的解决要求我们秉持“司法-立法-法理”的逻辑轨迹,对构成要件展开法理反思,进而窥见防卫权利内涵中与“语词中心”相对应的“开放边界”部分。对此,应当从质性要件,即对象要件、前提要件、时间要件与主观要件,以及量性要件即限度要件两个维度加以思考。在质性要件的把握中,对象要件是最为首要的,其关注重点并非是“防卫权应当作用于何者之上”,而是“防卫权可以施加于侵害人何种利益之上”。前提要件是确定何为不法侵害的要件,可视为衡量防卫权延伸逻辑范围的要件。时间要件的认定需要一种实事求是的立场和防卫权利本位的理念,而不能仅仅以侵害客观实际为转移。主观要件识别的关键在于合理圈定构成相应判定标准的元素,并以底线思维重构对行为主观方面的判断。在量性要件的把握中,以绝对标准与相对标准作为理解限度问题的基本框架,以相适应理论与需要理论的主要分歧与完善走向考察两者龃龉之处与融合趋势。正当防卫的本质属性是制止权,因而正当防卫权利逻辑的基调应当是需要说,相适应的要求只能具体服务于前者,构成一种二阶标准。由此反观防卫过当条款与特别防卫条款,亦将对其制度功用产生全新的理解。
王蕾[3]（2020）在《拼贴艺术的形式语言研究》文中研究说明拼贴作为一种艺术手法,历史源远流长,但正式被载入艺术史册则是在现代立体派艺术诞生之后,立体派前卫的实验性艺术家为实现画面的真实感而大胆运用拼贴的手法,拼贴因此而进入艺术领域,成为一种实践技法,并迅速被大众熟知。在二十世纪,拼贴借助并融入了不同的艺术流派,在不断发展和完善自身体系的同时,它所存在的意义也在艺术家的创新和扩展下发生改变,由单纯的艺术实践技法衍变为一种内涵丰富的艺术观念。拼贴艺术这种身份的转变无疑给僵化的艺术生态注入了新鲜血液,也为现代艺术开拓了新的发展方向。因此,在二十一世纪,深入研究拼贴艺术对于当代艺术的多元发展有着重要意义,拼贴艺术一定会凭借其高度实验性的独特优势而成为当代艺术领域的中坚力量。拼贴艺术的最初创作技法是黏贴,即以纸为媒介而进行的艺术探索,但现今鉴于拼贴材料的广泛、拼贴形式的革新和拼贴艺术观念的转变,拼贴艺术逐步与立体造型关联融合,早已解除平面性的束缚,且新颖的拼贴艺术语言,也符合当前艺术创作者的诉求。众所周知,黏贴的技法的确促使了拼贴艺术的出现,但我们不能将拼贴作为简单的艺术技法,而进行局限性分析,拼贴自身蕴含的艺术观念价值,以及拼贴对其它艺术领域所形成的影响,这些问题的研究意义远高于其技法的探求。现代艺术到当代艺术的发展中,拼贴从有形的艺术技法转变为无形的艺术观念,这不仅呈现于美术领域,还涉及到其它艺术领域如摄影、雕塑、装置等,是以拼贴艺术的重要性无需赘述。大众对拼贴粗略的理解为艺术的拼凑和堆叠,这种错误的认识由来已久,因此有必要梳理拼贴艺术的发展脉络、分析拼贴艺术的形式语言、阐述拼贴艺术在现当代艺术领域的存在延展,借此来改变大众对拼贴艺术的浅显看法,这正是我写作这篇论文的最初愿景。
宋鹏飞[4]（2019）在《河北易县清宫刺绣在时装中的设计研究》文中进行了进一步梳理中国宫廷刺绣有着悠久的历史,从汉朝的的东、西织室,唐朝的少府监,宋朝的文绣院,元朝的文绣局,明朝的针工局,清朝的绣作,这些机构专门负责为宫廷服务,随着历史的发展,宫廷刺绣不断发展着演变。易县清宫刺绣经过一代代的传承人的不断探索研究,最终使清宫刺绣得以保留,并逐渐进入融入现代生活,同时易县清宫刺绣也是河北省省级“非物质文化遗产”。易县清宫刺绣作为宫廷刺绣的代表,具有丰富的文化内涵、艺术特征和研究价值。进入到工业社会以后,随着生产效率的提高,社会经济的发展,人们的审美需求、消费观念、文化认同等不断发生着改变。现代社会的快速变化,使得易县清宫刺绣等传统艺术受到强烈的冲击,保护、传承和发展面临着巨大的挑战。近几年来,随着国家软实力的不断提高,民族文化得到极大复兴和发展,易县清宫刺绣作为优秀的传统文化逐渐受到人们的重视,本课题意在对易县清宫刺绣的深入分析和挖掘,通过现代设计手法,和时装设计相结合,增添服装的文化底蕴和艺术魅力,并为服装设计的创新应用提供一定的参考和借鉴。本文以易县清宫刺绣为研究对象,从易县清宫刺绣的缘起、历史发展、生存现状以及传承现状入手,对易县清宫刺绣的刺绣类别、题材、色彩、艺术特色、与京绣的区别、自身价值、工序特点、典型技法等方面进行总结整理,同时对刺绣在时装设计中的应用进行分析,然后从易县清宫刺绣在时装中的设计原则、设计方法、语言表现力等角度,探索易县清宫刺绣在时装设计中的创新应用。最后结合实践,创新应用于时装设计中。
高超[5]（2016）在《“马克思哲学革命”观念的分析》文中提出“马克思哲学革命”是马克思主义哲学研究中常见的术语,用以表征马克思（包括马克思的合作者、支持者和后继者）在哲学上做出的革命性的贡献。研究“马克思哲学革命”有两种基本路径:其一是研究马克思实现了一场怎样的“哲学革命”,其二是研究马克思（主义）哲学的产生是不是或为什么是一场“哲学革命”。这两种研究路径共同构成了对“马克思哲学革命”的完整研究。“马克思哲学革命”研究已经取得的丰硕成果,主要是关于马克思实现了怎样的“哲学革命”的,即“马克思哲学革命”的实质,相对而言,较少追问为什么说马克思（主义）哲学实现了“哲学革命”。“马克思哲学革命”作为一个历史事件的真实存在是研究“马克思哲学革命”实质的理论前提,因此有必要澄清“马克思哲学革命”这样一个观念究竟是否指称一个真实的历史事件,并追问人们如何以“革命”的观念去看待马克思（主义）哲学。这两种路径的“马克思哲学革命”研究,不是背道而驰,而是殊途同归。在已经取得的涉及“马克思哲学革命”的研究成果中,描述和评价“马克思哲学革命”所使用的词汇和语句,与评述科学革命的各种用语基本一致。造成这种现象的原因在于我们并没有评述“哲学革命”的专门用语,科学史学家和科学哲学家所创造和使用的各种术语,是我们现有的用于评述发生在思想领域中的革命事件的唯一工具。因此,我们不得不首先在科学革命的观念中考察“马克思哲学革命”的观念。在现有的文献中,康德、库恩、I.B.科恩的具有代表性的观点和理论,能够帮助我们塑造科学革命的观念。对“马克思哲学革命”观念的分析可以分解为对这一观念中的“马克思”、“哲学”、“革命”三个用语或观念的分析。在用人名命名的各场革命中,“拉瓦锡革命”、“达尔文革命”和“魏格纳革命”的发动者本人都曾明确表示自己将会在化学、生物学或地质学中引发一场革命;牛顿本人虽然没有这方面的说法,但许多与他同时代的人都表示,牛顿的科学成就实现了一场科学革命。然而马克思本人却从未明确宣称自己要发动一场“哲学革命”,他同时代的支持者和反对者对其思想的阐释和评价也大多不是在哲学方面。“马克思哲学革命”的说法最早可能是在20世纪30年代后期才出现的,这使得“马克思哲学革命”与其他革命性事件相比表现出了明显的特殊性。用巴特菲尔德的理论来说,将马克思的某些思想解读为一场“哲学革命”是一种“辉格解释”。马克思并没有建立传统样态的哲学理论,但有着述认为“唯物主义的历史观”就是马克思的哲学理论。然而唯物史观不仅形式上与一切传统哲学不同,而且实质上也包含反对“哲学本身”的观点。“哲学革命”可以作为解释这样一种特殊情况的可能方案。但用唯物史观指认马克思有哲学理论并实现了“哲学革命”,与用“哲学革命”解释唯物史观是哲学理论,是一种循环论证。除非认为马克思同时实现了“哲学革命”与“哲学观革命”,即唯物史观作为一种新的哲学理论战胜了旧唯物主义和唯心主义,实现了“哲学革命”,同时因为马克思实现了“哲学观革命”,所以唯物史观的对象、性质和功能与一切传统哲学都不一样。但“哲学革命”与“哲学革命观”在严格的意义上不能同时发生——唯物主义取代唯心主义是一种“哲学革命”,但因为它们关注的哲学问题是同样的,所以不存在“哲学观革命”;唯物史观包含对哲学的革命性看法,因而有可能实现一种改变人们哲学观的“哲学观革命”,但摧毁现有的哲学观将会导致人们很难辨认出这种变革是不是“哲学革命”。任何一场革命都需要经历一个发生、发展和完成的过程,思想领域的革命也不例外。因此,说“马克思哲学革命”在那些未完成或未发表的作品中就已经实现显然是不可能的。更重要的是,无论是在康德的意义上还是在库恩的意义上,“马克思哲学革命”作为一场革命都是尚未实现的。因为时至今日,哲学本身都还处在康德所说的“来回摸索”和库恩所说的“前范式”的状态,哲学中依然派别林立,不止一种哲学派别宣称自己实现了一场“哲学革命”。“哲学革命”的实现意味着一种哲学在整个哲学领域内取得支配性的地位,显然,这样的革命在哲学的历史上还没有发生过。分析“马克思哲学革命”观念的目的不是否定已有的关于“马克思哲学革命”实质的研究成果,因为在科学革命的研究中,人们最先关注的也是它的实质而非其他要素。这些已有成果塑造了“马克思哲学革命”的观念,构成了分析这一观念的时间上的前提;同时它们也是实现“马克思哲学革命”的逻辑上的前提。实现“马克思哲学革命”是马克思主义哲学信仰者和支持者的历史使命,为了真正完成这一使命,就必须清晰认识这一使命,就必须分析“马克思哲学革命”这一观念。致力于实现“马克思哲学革命”,就必须首先承认它“尚未完成”。分析“马克思哲学革命”这一观念的真实意义,就在于实现“马克思的哲学革命”。
于晓磊[6]（2015）在《长三角地区近代工业建筑遗产文化研究》文中进行了进一步梳理17、18世纪,工业革命使英国为首的一批西方国家一跃成为世界强国,率先进入了现代化社会,从此开启了人类社会发展的新纪元。技术的进步与动力的改革带来了生产的工业化和文化的工业化,机器生产成为社会新兴的产业类型,随之兴起的工业建筑,也成为最具时代性的建筑类型之一。19世纪40年代,中国开埠,外资开始在上海等沿海通商口岸经商办厂,以上海为中心的长三角地区成为最先接受西方文化的区域之一,西方先进的工业文明也在此拉开了中国近代工业化的序幕。中国在近代工业时期建设的工厂建筑汇聚了西方传入的新样式、新材料、新技术、新结构,它的发展与当时最先进的科学技术和最先进的社会生产力紧密相连,成为同时期采用西方风格建筑类型的率先之作。正是在这些工业建筑中,在机器大生产的轰鸣声中,中国几千年传统农业社会的运行体制遭受了巨大的冲击,人们的日出而作、日落而息的农耕社会生活方式也受到颠覆,不仅如此,近代社会的政治、经济、文化等各方面都面临改革,在这一历史剧烈变革、新旧交替的时期,中国传统与现代化的冲突、中国文化与西方文化的撞击表现得尤为激烈,其中产生的各类问题和现象也就更值得探讨,故论文正是选取了 1840年至1949年这一时间节点中的工业建筑遗产进行研究。首先,论文选择长三角地区进行区域工业建筑遗产的研究主要有两点考虑,即它的历史背景和地理区位。近代中国长三角地区成为社会变革最剧烈的地方,与这两点因素密不可分。从地理区位来看,长三角地区东临黄海与东海,西与安徽、江西接壤,北临山东,南邻福建。淮河、长江、钱塘江等大型河流穿越于此,如此通江达海、南北东西进退裕如的优越地理位置,使得这片区域的经济发展和文化交流有了良好的发展基础。从历史背景来看,长三角地区自六朝伊始,便是历史上的文化富集区,中华民族的精英文化在这里积淀,久远的文化血脉在这里得以保存和延续,传统棉纺织业、丝绸业、陶瓷业、漆木业等工商业堪称发达。到了中国近代,良好的地理优势、厚重的文化基础和工商传统为中国近代工业的兴起与发展提供了得天独厚的条件,这里有“五口通商”中以上海为代表的工业经济中心和工业科技中心,又有以南京为主的鸦片战争《南京条约》签约地、太平天国、中华民国建立等重大历史事件的政治中心,也有作为民族工业发源地的无锡、南通、宁波等一批重要城市。故得益于这两点因素,长三角地区成为中国近代社会变革最剧烈的地方,现代中国正面临向知识经济转型的变革期,该地区在对历史文化遗产的利用和保护方面仍走在时代的前沿,对这一区域的工业建筑遗产进行研究,可以为中国的文化遗产保护与可持续发展提供一个案例。其次,从文化遗产学的视角来看,近代社会所遗留下来的工业建筑是直接受西方工业革命影响而诞生的一种物质形态。近代工业生产力的诞生,改变了厂房建筑、生产设施,甚至社会的生产方式,这种工业化的改变成为近代经济方式和生活方式诞生的逻辑起点,所以工业建筑作为近代社会生活方式的物质载体,可以直观的反映当时的社会变化。但是现实情况是工业建筑遗产这种具有珍贵价值的物质文化遗产迄今并没有受到很好的重视和保护。近些年虽然国家有关部门及社会有识之士在工业遗产的保护和利用方面做了很多工作,但总体上对工业建筑遗产的科学调查和认知上仍存在不足,这与中国传统文化中对手工业生产不重视的历史渊源有关。在中国传统文化中,由于受“雅”“俗”文化之制约,人们对与礼制、政治与宗庙相关的建筑特别重视,而对与生产性相关的手工业建筑相当忽视,导致从历史到今天,对于保存了中国农业社会生产方式的手工业建筑记载和保存数量都很少。即使在今天,与生产相关的遗产仍然没有获得应有的重视,大量近代工业建筑被拆毁,基于这样的历史背景与现实状况,本文重新梳理近代社会工业建筑遗产,既是对文化多样性的尊重,同时也力求重塑公平公正的文化遗产观。综上,论文以长三角地区近代工业建筑遗产这类物质遗存作为研究对象,这些遗产实际具有全国范围内的典型性。一方面,近代洋务运动的领袖人物如李鸿章、曾国藩、左宗棠、张之洞等人都曾在此从事过工业活动,他们与其他工程技术人员、建筑设计师等共同为中国近代工业创造了一批最早的军事类和“官督商办”类的工业,由此使长三角地区诞生了中国近代最多的工业门类、开创了很多近代工业类型,并且还影响了全国的近代工业建设,这是中国其他城市和区域所不具备的。在此过程中创建的工业建筑从一定程度上代表了这时全国工业建筑的风格、特点和成就。另一方面,以上海为中心的长三角地区在近代聚集有大量建筑师、建筑设计事务所,不管是西方的、留学归来还是本土培养的建筑师,皆在此从事设计工作,所以在工业建筑的设计方面,长三角地区的工业建筑代表了近代中国全国范围内工业建筑的典型特征,最能体现东方与西方思想的结合以及当时的建筑设计理念、设计风格和最高水平。中国长三角区域内的近代工业建筑,率先吸收了西方工业建筑的诸多特征,并融合了中国传统建筑的建造技艺和审美思想,成为一种在中国的土地上开花结果的新兴建筑。长三角近代工业建筑遗产不仅蕴含着自身发展和演变的历程,反映出东西方文化的交融与碰撞,更展示出中国作为东亚地区重要国家的特定历史发展阶段及这一过程中所代表的工业文明成就,体现了中国近代社会这一国家及文明转型特殊时代,中国传统儒家思想和中国人社会文化、精神特质、价值取向、审美情趣和生存智慧在新生的工业文明形态中的某种表现。本篇论文共分为十章。第一章是绪论,主要阐述了论文的研究目的、研究路径、研究方法和创新点等内容,对论文的研究对象及相关概念做了界定,并梳理了中国近代工业建筑（遗产）的研究发展脉络。第二章主要对西方工业革命的原点——英国工业建筑发展脉络进行了梳理,分析了英国的工业建筑在不同阶段的不同变化以及由此引发的社会文化及审美变革。中国长三角地区近代工业建筑主要受此影响,拉开了中国近代社会工业化的变革序幕。第三章至第七章,主要反映了笔者的田野调查成果,展现了长三角地区主要城市中的一大批近代工业建筑遗产现状,系统梳理了 1840——1949年间,中国受西方工业革命影响下长三角地区近代工业建筑的发展和演变,分析了不同城市的工业建筑遗产所反映出的工业建筑文化。第八章主要使用文化遗产学的方法理论,对长三角地区的近代工业遗产的建筑元素进行结构,分析了其时、空演变整个过程。本文在第九章认为中国近代工业建筑发展存在“移植”与“重塑”两大系统,这两大系统的工业建筑在长三角区域内的互相碰撞、融合、不断创新,发展出适应中国实际情况的近代工业建筑类型,通过对这两大系统出现和演变过程的原因解析,分析了隐藏其中的近代变革期的社会文化。同时,本文还主张长三角地区近代工业建筑遗产的“文化价值”应是其核心价值。文化遗产学的研究意义在于它不仅关注过去的文化,更立足于当代、为社会未来发展服务,所以论文在第十章尝试以“文化遗产学”的视角,对长三角地区近代工业建筑遗产的保护和利用模式进行多角度的探索。通过前文对近代工业建筑遗产文化价值的研究,近代工业建筑遗产在保护与利用上,应与体现工业遗产核心价值的物质元素一起,如生产设备、生产环境、生产系统、档案资料和企业文化等,共同得到原真性的保护与利用。
朱金华[7]（2015）在《现代西方语境中的佩夫斯纳设计史论》文中进行了进一步梳理本文以尼古拉斯·佩夫斯纳的艺术与设计史论为研究对象,分析其设计史论与艺术学理论之间的各种联系,着力探讨其现代设计的思想基础及观念转向的社会与历史成因,厘清二十世纪设计史的理论框架、学术脉络和叙事方式。佩夫斯纳立足于现实与人文关怀的立场对当时社会问题所做的研究使他的某些观点对今天的设计和设计史仍然具有激励和启示作用;在社会史、风格史的语境中,他继承自传统艺术史的学术基因与博学、睿智的个性魅力相融合而形成的史论模式促进当代设计史走向反思,这种模式看似一种旧方法的回归,实为一种新方式的转向。佩夫斯纳的艺术史模式一方面有助于提升设计史的人文内涵,但其一元论的体系在另一方面又会破坏当代设计史写法的多样性;它既可能使当代设计史叙事更为精彩,又可能导致设计史陷入一种主观臆断的状态和难以自我圆说的矛盾。本文从佩夫斯纳的广泛学术视野和众多研究领域中总结出五个论题进行深入研究,通过五个论点找到他研究兴趣转向与学术方向演进的轨迹,指出在历史语境下,佩夫斯纳对现代设计深刻理解和强烈信念,以及在此基础上出现的后现代主义思想倾向。这五个论题大致按时间顺序,着重解释佩夫斯纳在不同阶段的成就或兴趣点。第一点“阐释的话语:设计史的一种写法”,主要梳理佩夫斯纳史论方法的背景及形成,在此基础上考察早期设计史的学科结构,比较设计史发展中的不同价值观和方法论趋向,对其艺术史体系和方法做出梳理,指出注重阐释、推理的艺术史方式在今天越发偏向经验研究的设计史中的历史启发,并在此基础上给出批判性和辩证性的建议,揭示当代设计史叙事借鉴艺术史方法的意义。第二点“精神的观照:空间分析的概念与方法”,围绕佩夫斯纳早期建筑史通过身体与心理、物质与精神、功能与形式等两极关系的研究找到体验空间和解读空间的方法,总结佩夫斯纳在以时代精神为核心的历史框架中,通过“空间”与“装饰”等对偶范畴所构建的形式分析方法对建筑史研究的贡献。第三点“视觉的图式:如画风格与现代设计语言”,从如画景观的视觉性到如画废墟历史感,再到如画建筑的现代主义表征,指出佩夫斯纳倡导复兴如画风格对修正国际主义极端倾向的作用,强调如画风格对界定“英国性”的作用,促使英国公众重新审视本国文化和热爱本国艺术,提升了英国艺术史和设计史在欧洲的地位,强调民族艺术与世界对话过程中的一种新型关系。第四点“技术的张力:现代建筑与设计的艺术内涵”,针对现代设计中因技术介入而带来的危机,来分析二十世纪艺术与建筑、艺术与设计相脱离的现象,通过对各类艺术之间关系的剖析,明确以佩夫斯纳的方法来解决这些问题的有效性:指出综合艺术学视野下技术与艺术的新统一。第五点“风格的动因:现代设计创新的源泉”,通过黑格尔一脉相承的艺术史学家对时代风格的理解,指出在时代风格背景和一元体系中风格发展的思辨特征所带来的问题,强调面向时代、社会、公众的风格创新是当代设计的源泉,以证明佩夫斯纳将设计史放置到更宽泛的社会语境中的积极意义。
公安部消防产品合格评定中心[8]（2008）在《公安部消防产品合格评定中心关于已通过3C消防产品认证和证书转换情况的通报》文中进行了进一步梳理
中国版本图书馆全国图书在版编目中心[9]（2011）在《中国引进版图书月度CIP数据选摘》文中进行了进一步梳理作为革命者的斯大林:一项历史与人格的研究:1879～1929/（美）塔克着;朱浒译.-中央编译出版社,2011.4.-（心理传记学译丛）.-ISBN978-7-5117-0827-4:$78.00A741斯大林评传/（苏）托洛茨基着;齐平译.-上海三联书店,2011.6.-ISBN978-7-5426-3559-4:$62.00A741
朱子悦[10]（2021）在《移动互联背景下音频媒介的发展研究》文中认为前互联网时代,无线电广播是大众传播的重要媒介。随着通信技术的突飞猛进,以互联网为代表的技术应用打破并重构了信息流动与信息交互的传统格局,旧式传播在新式媒介面前黯然失色:传统电台媒体笼罩在“唱衰论”的阴霾之下,网络音频平台却在过去十年蓬勃发展。如今,移动互联技术在网络音频平台上得到充分应用,使得声音传播找到了聚拢媒介中心的重要锚点。在这一过程中,移动音频平台化发展正处于什么阶段?相关产业的深度价值如何被充分释放?用户在音频媒介的实践过程中塑造了何种样态文化?基于上述问题,本文以移动互联技术的广泛应用为背景,以产业和平台为切入探究当下移动音频媒介发展现状,并将当下移动音频媒介塑造的文化景观纳入考察。文章通过案例分析、问卷调查和半结构访谈等研究方法,梳理并回顾了音频媒介的发展轨迹,系统地分析了当下音频媒介的发展特点、产业贡献与文化价值。研究发现,音频媒介受到通信技术迭代的深刻影响,无线电广播的出现解放了人们的手眼并对社会发展产生着巨大影响,而出行方式、通信技术、智能算法等要素对音频媒介更是进行了深刻地改造,呈现出专业化、产业化、平台化和文化培育的趋势。如今,平台化发展成为了音频媒介演进的主流选择,用户理念是平台建设遵循的基本逻辑,为了更好地适应现代性生活特征,移动音频媒介开拓出丰富的应用场景以适应用户碎片化消费习惯。与此同时,移动音频平台突破了传统的产品思维,转向系统性的产业思维,从创作端来看,移动音频平台为不同行业内容创作者提供生产共创共享服务;就消费端而言,平台注重培育消费生态;策略方面,平台将价值链建设作为未来发展的战略引领。此外,用户使用音频媒介的行为实践在无形之中塑造着社会层面上的听觉文化景观,当中包括有如“听觉群落”的形成,用户的感性情绪在这里被激活唤醒,听者与听者之间产生了情感共振,身体的缺席不能阻止双方行为的互动,而彼此身份的认同不断强化着文化的联系。
二、西安特菲尔电子有限公司（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、西安特菲尔电子有限公司（论文提纲范文）
（1）二十世纪二三十年代“村治派”对农村危机的思考与拯救（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的缘起及意义 |
| 一、学术史回顾 |
| 三、研究思路、方法及创新 |
| 第一章 村治思潮的时代背景及起源 |
| 第一节 20世纪初农村危机与地方自治政策推出 |
| 一、农村衰败无序:近代“中国问题灼点” |
| 二、晚清民初地方自治规约颁布:一剂良药还是虚幻泡影? |
| 第二节 村治实验的萌芽 |
| 一、早期翟城村自治 |
| 二、山西村政 |
| 三、曹州府善后局的设立 |
| 第二章 村治派的形成 |
| 第一节 米迪刚对翟城村治的主导及其实践理论的总结 |
| 一、翟城新政:旧文化网络和新法团主义的较量 |
| 二、村为起点“民主传贤”:中国社会修缮良法 |
| 三、“井”字结构新村布局:社会公共空间营造 |
| 第二节 王鸿一的“恢复民族自信力”思想主张与实践 |
| 一、“民族自信力”:民族自救运动的发动机 |
| 二、儒家伦理:揭橥民族文化重心 |
| 三、“村本政治”:中国民族出路 |
| 第三节 王鸿一与米迪刚的合作及村治派大本营的设立 |
| 一、实行西北垦殖: 纾困内地边疆农村民生 |
| 二、创办《中华日报》:呼吁乡村改革共和建国 |
| 三、出版《村治月刊》:研究学理推行村政 |
| 第三章 村治派的歧出:民主政治的激进化 |
| 第一节 由“改良”到“革命”: 吕振羽村治思想转向 |
| 一、三民主义的村治:非暴力的革命建设 |
| 二、村治理想的破灭:转向国家视角 |
| 三、革命夺取政权:发动农民斗争 |
| 第二节 从“民主”到“封闭”:彭禹廷领导下的宛西自治 |
| 一、自卫、自治、自富:民众自治共同体的内聚 |
| 二、不顾官厅、不顾法律、不顾手续:地方自治的封闭 |
| 三、“再造权威性自治”:局部地方专制的失败 |
| 第四章 走向巅峰:乡村建设浪潮的兴起与高涨 |
| 第一节 梁仲华主持下的村治派大集结 |
| 一、“思想阐发”与“人才储育”: 河南村治学院 |
| 二、“研究”“训练”“实验”: 山东乡村建设研究院 |
| 三、组织与行政:梁仲华乡建工作的事功 |
| 第二节 梁漱溟领导下的“乡村建设运动 |
| 一、社会问题与人生问题:梁漱溟思想的逻辑出发点 |
| 二、乡村开出新组织:邹平实验县的改革设计 |
| 三、“政”“教”“富”“卫”合一:邹平实验实施及七大成效 |
| 四、玄学的理论与妥协的实践:理想与现实的纠葛 |
| 第三节 全国乡村运动大联合 |
| 一、成立联合组织为各地乡村工作人员一致诉求 |
| 二、三次全国乡村工作讨论会的举行 |
| 三、有限度的联合与有限度的影响 |
| 第五章 政治权力强力渗透下村治派的沉寂 |
| 第一节 村治派主导社会改革独立性的消解 |
| 一、民众自卫训练:菏泽实验模式社会改革的有效性 |
| 二、从社会改革到社会控制:韩复榘设立山东乡村自卫训练试办区 |
| 三、全域推行:行政督察专员公署全省逐次分区设置 |
| 第二节 国民党政权下的乡村社会改革实验 |
| 一、纯以行政力量促进农村建设:江宁和兰溪实验 |
| 二、基督教和国民党行政的乡村建设合作:黎川实验 |
| 第三节 中共农村道路的探索 |
| 一、适应性动员:前期海丰农民运动政治策略 |
| 二、“三三制”:陕甘宁边区改革资源总量控制框架 |
| 第六章 批评与回应:围绕村治派理论的争议 |
| 第一节 批评箭靶:村治为解决中国问题唯一办法 |
| 一、一脉相承之认识:村治为国家政治根本 |
| 二、进入主流视野:乡村建设是时代大势所需 |
| 第二节 东西之间:梁漱溟与其他派别的论战 |
| 一、融合东西方还是中国文化坚守:与东方文化派的辩论 |
| 二、农业工业孰先孰后:与自由主义西化派的交锋 |
| 三、阶级的融合还是斗争:与左派经济学家的论争 |
| 结语 |
| 一、民众伦理情感认同:乡村社会改革的基本原则 |
| 二、渐进实施社会调控:保持社会资源对新体制实施的有效支撑 |
| 三、适度区分有效衔接:行政力量与社会运动的良性互动 |
| 四、儒家伦理固本开新:村治派中国乡村现代性出路的理论建构 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（2）正当防卫权利的法理研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题的背景意义 |
| 第二节 理论问题的提出 |
| 第三节 既有研究的概述 |
| 第四节 本文的关注重点 |
| 第五节 研究运用的方法 |
| 第六节 本文的结构安排 |
| 第一章 正当防卫权利的历史梳理 |
| 第一节 正当防卫历史的梳理方法 |
| 一、辉格史观 |
| 二、语境论进路 |
| 三、“史前史”的问题 |
| 第二节 历史视域下正当防卫权利辨析 |
| 一、复仇的历史不是正当防卫权利的历史 |
| 二、私刑的历史不是正当防卫权利的历史 |
| 三、权力的历史亦非正当防卫权利的历史 |
| 第三节 正当防卫权利法定史的变迁 |
| 一、正当防卫权利的法律表述:以刑法为例 |
| 二、规范变迁中的权利因素 |
| 第二章 正当防卫权利的思想雏形 |
| 第一节 霍布斯:以人性为基础的正当防卫权利观 |
| 一、霍布斯权利观概述 |
| 二、防卫权在自然状态中的前身:自我保存权 |
| (一)霍布斯语境中的自我保存权利 |
| (二)道德权利、自由属性与自愿受损问题 |
| 三、自我保存思想在政治社会的体现:正当防卫权利 |
| (一)考察因素之一:以信约方式形成的缔约 |
| (二)考察因素之二:维系权利义务关系的他者 |
| (三)考察因素之三:侵害的本质是义务的违反 |
| (四)考察因素之四:无碍于利己的有限利他 |
| (五)考察因素之五:政治社会中的有限防卫权 |
| 第二节 洛克:以惩罚权为基础的正当防卫权利观 |
| 一、洛克对霍布斯理论的扬弃 |
| (一)对霍布斯有限防卫观的继承 |
| (二)对霍布斯二元论论证结构的反思与批判 |
| 二、洛克社会契约理论中的正当防卫权利 |
| (一)方法论个人主义与共有权利观 |
| (二)正当防卫权利来源于惩罚权 |
| 三、洛克防卫思想的具体叙事脉络 |
| (一)洛克关于防卫限度的论述 |
| (二)洛克关于防卫时间与起因的论述 |
| 第三章 正当防卫权利的语境内涵 |
| 第一节 作为非法律概念的的正当防卫 |
| 一、词源意义上的正当防卫 |
| 二、伦理语境中的正当防卫 |
| (一)有因性层面的伦理约束:何为侵害? |
| (二)限度性层面的伦理约束:统一标准? |
| 三、俗民视域下的正当防卫 |
| (一)大众观念与法律层面的分歧 |
| (二)常见表现形式与逻辑特征的区别 |
| 第二节 域内法律体系中的正当防卫 |
| 一、我国法律体系中关于正当防卫的表述 |
| 二、对表述的类型化分析 |
| (一)对违法阻却事由地位加以重申 |
| (二)对现有制度体系的适度解释与修补 |
| (三)对具体主体的正当防卫赋权 |
| 第三节 比较制度视域下的正当防卫 |
| 一、各国法律体系中的正当防卫条款 |
| 二、正当防卫规范在民法与刑法中的特征差异 |
| (一)规范逻辑层面的区别 |
| (二)界限的部门法化与违法性判断的统一 |
| 三、正当防卫的功能定位与国别性问题 |
| 第四章 正当防卫权利的内在逻辑 |
| 第一节 霍菲尔德理论中的正当防卫权利 |
| 一、要求权:正当防卫权利不可剥夺 |
| 二、自由权:正当防卫权利不可强制 |
| 三、法律权力:正当防卫权利不可排他 |
| 四、豁免权:正当防卫权利不可反击 |
| 第二节 正当防卫权利性质的进一步辨异 |
| 一、“惩罚”不是正当防卫的权利逻辑 |
| 二、“嫁祸”不是正当防卫的权利结构 |
| 三、“不安”不是正当防卫的权利依据 |
| 四、“遏制”是其合法来源与权利本质 |
| 第三节 正当防卫权利的定义 |
| 一、予以积极鼓励的正当防卫:制止权 |
| 二、优于公力救济的正当防卫:致损权 |
| 三、基于具体情境的正当防卫:误判权 |
| 四、消极行使权利的正当防卫:躲避权 |
| 第四节 正当防卫权利行为与近似范畴的区分 |
| 一、正当防卫权利行为与预防性防卫 |
| 二、正当防卫权利行为与紧急避险 |
| (一)正当防卫权利行为与进攻性紧急避险 |
| (二)正当防卫权利行为与防御性紧急避险 |
| 三、正当防卫权利行为与自助行为 |
| 四、正当防卫权利行为与扭送行为 |
| 五、正当防卫权利行为与公权委托行为 |
| 第五章 正当防卫权利的辩护形象 |
| 第一节 一个惩罚者与社会愤怒的宣泄 |
| 一、正当防卫非惩罚权本质的再重申 |
| 二、现代中国政治语境中的“作为一种惩罚的防卫” |
| 第二节 一个促成他者“自杀”或“自伤”的人 |
| 一、侵害人视角的转向与利益阙如原理 |
| 二、侵害人视角之相对积极价值 |
| 第三节 一个背靠在墙上的退无可退者 |
| 一、归因于心理的正当性论证 |
| 二、归因于环境的正当性论证 |
| 三、“指鹿为马”——该进路在司法实践中的适用 |
| 第四节 一个扞卫自己权利的人 |
| 一、原子主义进路之理论阐释 |
| 二、个人式论证之实践表征 |
| 第五节 一个扞卫社会利益关系的人 |
| 一、社会利益进路之理论阐释 |
| 二、歧义性的“社会利益”在实践中的表征 |
| 第六章 正当防卫权利的证成新说 |
| 第一节 融贯论视域下的“个人保全”与“法的确证” |
| 一、二元论基本立场之简要澄清 |
| 二、二元论融贯内涵之初步概括 |
| 第二节 法益悬置为基础:可为性论证 |
| 一、义务违反为肇因 |
| 二、法益悬置为理由 |
| 第三节 公权不及为依据:应为性论证 |
| 一、及时制止的价值 |
| 二、毋需躲避的缘由 |
| 三、利他效果的机理 |
| 第四节 风险分担为补强:特殊情境的一般化处置 |
| 第七章 正当防卫权利的质性要件 |
| 第一节 正当防卫构成要件概括方法 |
| 一、平行要件式 |
| 二、属性分类式 |
| 三、从正当化论证分歧看构成要件 |
| 第二节 对象要件:精准防卫目标 |
| 一、防卫对象的限定逻辑 |
| 二、防卫对象的开放语义 |
| 第三节 前提要件:防卫发动之原因 |
| 一、前提要件的基本内涵 |
| 二、假想防卫的概念澄清 |
| 三、不法侵害的范围论证 |
| 四、国家利益的可防卫性 |
| 五、紧迫概念的内涵辨析 |
| 第四节 时间要件:取决于防卫本质 |
| 一、标准的立场:现实侵害还是侵害预见? |
| 二、对准予防卫节点的讨论 |
| 三、对禁止防卫节点的讨论 |
| 第五节 主观要件:裁判齐一化的关键 |
| 一、主观要素的体系地位 |
| 二、偶然防卫非权利行为 |
| 三、防卫意思的语义范围 |
| 第八章 正当防卫权利的量性要件 |
| 第一节 正当防卫限度标准的基本立场 |
| 第二节 正当防卫限度标准的确定方法 |
| 一、适应还是需要:诸说逻辑之分歧 |
| 二、修正抑或颠覆:折中内涵之探明 |
| 三、模糊但却明确:确立标准之立场 |
| 第三节 防卫过当认定的诸学说 |
| 一、明显超过必要限度造成重大损害之理解 |
| 二、司法实践对双因素理论的推进 |
| 第四节 正当防卫与防卫过当关系再厘清 |
| 一、经由条文变迁看防卫过当类型之二分 |
| 二、范畴关系的梳理与一般防卫体系的重构 |
| 三、特别防卫有限性与独立性之再强调 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 作者简介及攻读期间的研究成果 |
| 后记 |
（3）拼贴艺术的形式语言研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、研究背景和意义 |
| 二、国内外相关研究现状 |
| 三、研究目标,研究内容和研究方法 |
| 第一章 拼贴艺术溯源 |
| 第一节 拼贴的概念 |
| 第二节 拼贴的起源 |
| 一、亚洲的拼贴雏形 |
| 二、欧洲的拼贴雏形 |
| 第二章 拼贴的现代语言形态 |
| 第一节 立体主义——实验拼贴 |
| 一、立体派的诞生 |
| 二、拼贴艺术的萌芽 |
| 三、布拉克,毕加索与拼贴 |
| 四、改变传统观念的拼贴艺术 |
| 第二节 未来主义——动感拼贴 |
| 一、未来拼贴的社会性 |
| 二、未来拼贴的艺术理念 |
| 三、“运动”的未来主义拼贴 |
| 四、未来派拼贴的局限性 |
| 第三节 达达主义——反叛拼贴 |
| 一、反艺术的艺术运动 |
| 二、达达的现成品拼贴 |
| 三、达达拼贴的成长 |
| 第四节 超现实主义——魔幻拼贴 |
| 一、超现实主义的追求 |
| 二、恩斯特的无意识拼贴 |
| 三、康奈尔的“盒子”拼贴 |
| 四、超现实拼贴的影响 |
| 第五节 波普艺术——生活拼贴 |
| 一、波普拼贴的文化性 |
| 二、具有消费内涵的拼贴艺术 |
| 三、劳申伯格与“混合”拼贴 |
| 四、打破生活和艺术界限的波普拼贴 |
| 第六节 本章小结 |
| 第三章 拼贴艺术的形式流变因素 |
| 第一节 拼贴材料 |
| 一、材料的物质属性 |
| (一)肌理的概念 |
| (二)肌理的形态 |
| (三)肌理的作用 |
| 二、材料的情感属性 |
| 三、材料的文化属性 |
| 第二节 拼贴构成 |
| 一、拼贴形态 |
| 二、拼贴技法 |
| (一)分解 |
| (二)构成 |
| 第三节 社会背景的客观因素 |
| 一、政治局势给拼贴带来的形式变化 |
| 二、经济改革给拼贴带来的形式变化 |
| 三、文化火种给拼贴带来的形式变化 |
| 四、战争濒临给拼贴带来的形式变化 |
| 第四节 艺术家的主观因素 |
| 一、艺术家生活经历给拼贴带来的形式变化 |
| 二、艺术家个人修养给拼贴带来的形式变化 |
| 三、艺术家创作理念给拼贴带来的形式变化 |
| 四、艺术家艺术技法给拼贴带来的形式变化 |
| 第五节 本章小结 |
| 第四章 “拼贴”在当代艺术中的延展 |
| 第一节 摄影与拼贴 |
| 一、照片拼贴的定义 |
| 二、霍克尼式拼贴 |
| 三、约翰·斯蒂扎克的超现实照片拼贴 |
| 四、尤金尼亚·洛里的魔幻拼贴 |
| 第二节 建筑与拼贴 |
| 一、“拼贴城市”的观念 |
| 二、阿基格拉姆小组的城市拼贴理念 |
| 三、拼贴城市建筑理念的实践 |
| 第三节 平面与拼贴 |
| 一、平面设计的概念 |
| 二、拼贴在平面设计中的具体应用分析 |
| (一)保罗·兰德的简洁拼贴设计 |
| (二)横尾忠则与浮世绘风格拼贴 |
| (三)靳埭强的水墨元素拼贴 |
| 第四节 装置与拼贴 |
| 一、装置艺术的定义 |
| 二、中国的拼贴装置艺术 |
| (一)杨泳梁的黑白摄影拼贴装置 |
| (二)徐冰的废弃物拼贴装置 |
| 第五节 雕塑与拼贴 |
| 一、雕塑的存在和发展 |
| 二、路易斯·内凡尔森的拼贴木雕 |
| 三、权五祥的摄影风格拼贴雕塑 |
| 第六节 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（4）河北易县清宫刺绣在时装中的设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 研究现状 |
| 1.4.1 国内研究现状 |
| 1.4.2 国外研究现状 |
| 1.5 研究内容及创新点 |
| 1.5.1 研究内容 |
| 1.5.2 创新点 |
| 第2章 易县清宫刺绣概述 |
| 2.1 易县概况 |
| 2.1.1 易县溯源 |
| 2.1.2 地域和经济特色 |
| 2.1.3 历史文化 |
| 2.2 易县清宫刺绣的缘起和发展 |
| 2.2.1 清代宫廷绣 |
| 2.2.2 清宫刺绣机构——绣作 |
| 2.2.3 易县清宫刺绣 |
| 2.3 易县清宫刺绣的现状 |
| 2.3.1 传承艺人现状 |
| 2.3.2 社会大环境现状 |
| 2.3.3 传承现状 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 易县清宫刺绣的艺术风格 |
| 3.1 易县清宫刺绣的类别 |
| 3.1.1 服饰类刺绣 |
| 3.1.2 车舆依仗类刺绣 |
| 3.1.3 室内装饰类刺绣 |
| 3.1.4 配饰挂件类刺绣 |
| 3.2 易县清宫刺绣的题材 |
| 3.2.1 自然元素类纹饰 |
| 3.2.2 文字类纹饰 |
| 3.2.3 动物类纹饰 |
| 3.2.4 植物类纹饰 |
| 3.3 易县清宫刺绣的色彩 |
| 3.3.1 “天”色基调 |
| 3.3.2 “地”色基调 |
| 3.3.3 “日”色基调 |
| 3.3.4 “月”色基调 |
| 3.4 易县清宫刺绣的纹样构成 |
| 3.4.1 单独纹样 |
| 3.4.2 适合纹样 |
| 3.4.3 连续纹样 |
| 3.5 易县清宫刺绣的艺术特色 |
| 3.5.1 雍容华贵之宫廷韵味 |
| 3.5.2 图意纹样之寓意吉祥 |
| 3.5.3 针法精广之严谨规范 |
| 3.5.4 题材划分之身份有别 |
| 3.5.5 构图饱满之交错纵横 |
| 3.6 本章小结 |
| 第4章 易县清宫刺绣与京绣的区别及价值 |
| 4.1 易县清宫刺绣与京绣 |
| 4.1.1 用途及制作工匠 |
| 4.1.2 技艺传承 |
| 4.1.3 纹样设计 |
| 4.1.4 面料选择 |
| 4.2 易县清宫刺绣的价值 |
| 4.2.1 历史价值 |
| 4.2.2 文化价值 |
| 4.2.3 艺术价值 |
| 4.2.4 经济价值 |
| 4.3 本章小结 |
| 第5章 易县清宫刺绣的典型工艺 |
| 5.1 易县清宫刺绣工具材料 |
| 5.1.1 易县清宫刺绣材料 |
| 5.1.2 易县清宫刺绣工具 |
| 5.2 易县清宫刺绣制作工序 |
| 5.2.1 工序流程 |
| 5.2.2 制作工序特点 |
| 5.2.3 技艺价值 |
| 5.3 易县清宫刺绣典型针法技艺 |
| 5.3.1 “点”绣 |
| 5.3.2 “线”绣 |
| 5.3.3 “面”绣 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 刺绣在现代时装设计中的应用分析 |
| 6.1 现代时装流行趋势中的刺绣 |
| 6.2 刺绣在国外着名服装设计师作品中的体现 |
| 6.2.1 德赖斯·范若顿(Dries Van Noten) |
| 6.2.2 亚历山大·麦昆(Alexander McQueen) |
| 6.2.3 阿尔伯特·菲尔蒂(Alberta Ferretti) |
| 6.2.4 乔治斯·荷拜卡(Georges Hobeika) |
| 6.2.5 国外着名服装设计师运用刺绣的设计视角 |
| 6.3 刺绣在国内着名服装设计师作品中的体现 |
| 6.3.1 张志峰(NE·TIGER)作品 |
| 6.3.2 夏姿·陈(Shiatzy Chen)作品 |
| 6.3.3 郭培作品 |
| 6.3.4 谭燕玉(Vivienne Tam)作品 |
| 6.3.5 国内着名服装设计师运用刺绣的设计视角 |
| 6.4 本章小结 |
| 第7章 易县清宫刺绣在时装中的设计原则探索 |
| 7.1 易县清宫刺绣在时装中的设计原则 |
| 7.1.1 符合时尚审美 |
| 7.1.2 展现民族文化精神 |
| 7.1.3 独特的品牌意识 |
| 7.1.4 吸收各民族文化精髓 |
| 7.2 易县清宫刺绣在时装设计中的探索 |
| 7.2.1 易县清宫刺绣与时装造型 |
| 7.2.2 易县清宫刺绣与时装色彩图案 |
| 7.2.3 易县清宫刺绣与时装材料 |
| 7.2.4 易县清宫刺绣与时装配饰 |
| 7.2.5 易县清宫刺绣与时装工艺 |
| 7.3 易县清宫刺绣在时装设计中的语言表现力 |
| 7.3.1 视觉表现力 |
| 7.3.2 符号象征力 |
| 7.3.3 消费认同力 |
| 7.3.4 审美创造力 |
| 7.4 本章小结 |
| 第8章 易县清宫刺绣在时装设计中的实践 |
| 8.1 设计灵感来源 |
| 8.2 主题构想 |
| 8.3 设计方案 |
| 8.4 草图 |
| 8.5 款式图 |
| 8.6 效果图展示 |
| 8.7 面料 |
| 8.8 装饰细节 |
| 8.9 制作过程与成衣展示 |
| 8.10 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的论文 |
| 致谢 |
（5）“马克思哲学革命”观念的分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第1节 研究对象、目的和意义 |
| 第2节 研究现状 |
| 第3节 研究方法、结构与体例 |
| 第一章 科学革命观念中的“马克思哲学革命” |
| 第1节 “马克思哲学革命”表述中的科学革命用语 |
| 第2节 科学革命的观念（一）：康德“科学革命的特征” |
| 第3节 科学革命的观念（二）：库恩“科学革命的结构” |
| 第4节 科学革命的观念（三）：科恩“科学革命的检验” |
| 本章小结 |
| 第二章 “马克思哲学革命”观念中的“马克思” |
| 第1节 以人名命名革命事件的几种情况 |
| 第2节 马克思为什么没说自己实现了哲学革命？ |
| 第3节 “马克思哲学革命”的“辉格解释” |
| 本章小结 |
| 第三章 “马克思哲学革命”观念中的“哲学” |
| 第1节 马克思的“哲学革命”与“哲学观革命” |
| 第2节 “马克思哲学革命”论述中的理论困难 |
| 第3节 “唯物主义”一词的双重含义 |
| 第4节 “理论形态的世界观”与“关于世界观的学问” |
| 第5节 作为一门学科的哲学与作为一种传统的哲学 |
| 本章小结 |
| 第四章 “马克思哲学革命”观念中的“革命” |
| 第1节 科恩论科学革命的四个阶段 |
| 第2节 “马克思哲学革命”的几个阶段 |
| 第3节 “马克思哲学革命”研究中的观念变革 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（6）长三角地区近代工业建筑遗产文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究目的与研究略径 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究路径 |
| 第二节 研究对象及界定 |
| 第三节 本文研究对象的时间、空间范围等相关概念说明 |
| 一、时间界限 |
| 二、“长三角”的含义及其代表性的工业遗产地 |
| 三、近代工业建筑个案描述选择标准 |
| 四、文化遗产学概念 |
| 五、工业建筑与工业建筑遗产 |
| 第四节 研究方法 |
| 第五节 近代工业建筑(遗产)研究综述 |
| 一、国外工业遗产保护理论与政策 |
| 二、中国工业遗产保护历程 |
| 三、中国近代工业建筑(遗产)研究综述 |
| 四、长三角地区工业建筑(遗产)专题研究综述 |
| 第六节 创新点及存在问题 |
| 一、创新点 |
| 二、存在问题 |
| 第二章 长三角地区近代工业建筑及建筑文化的发展背景 |
| 第一节 英国工业革命及其工业建筑的出现与发展 |
| 一、工业革命开始前英国手工工场建筑(18世纪中期之前) |
| 二、工业革命初期技术改革对工业建筑的影响(约1750—1800年) |
| 三、动力改革对工业建筑的影响(约1800—1835年) |
| 四、重工业发展与多种建筑派别流行对工业建筑的双重影响(约1835—1855年) |
| 第二节 英国工业革命及工业建筑带来的文化变革 |
| 第三节 中国1840年之前工业建筑概况——以长三角地区为例 |
| 一、明清时期长三角地区的手工业发展背景 |
| 二、长三角地区古代工业建筑概况 |
| 三、受西方工业建筑文化影响下的中国早期近代工业建筑 |
| 第三章 最具开创性的长三角近代工业建筑遗产——上海工业建筑遗产文化研究 |
| 第一节 外商主导的萌芽时期工业建筑文化(19世纪40年代——90年代) |
| 一、文化背景 |
| 二、西方工业建筑的引入 |
| 第二节 民族资本快速发展时期的工业建筑及建筑文化(1894 年—1918 年) |
| 一、文化背景 |
| 二、仿西式的工业建筑 |
| 第三节 华资、外资碰撞高峰期的工业建筑及建筑文化(1919 年—1936 年) |
| 一、文化背景 |
| 二、工业建筑 |
| 第四节 战时缓慢发展期的建筑及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、工业建筑 |
| 第五节 上海近代工业建筑遗产文化综述 |
| 第四章 城镇型工业建遗产—南通磨闸历史工业城镇遗产文化研究 |
| 第一节 以大生纱厂为中心的工业城镇构成 |
| 一、南通唐闸历史工业城镇的诞生 |
| 二、南通唐闸历史工业城镇的空间布局 |
| 第二节 大生纱厂工业建筑及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、大生纱厂工业建筑 |
| 第三节 其他衍生工业建筑及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、唐闸历史工业城镇其他工业建筑 |
| 第四节 南通唐闸历史工业城镇建筑文化综述 |
| 第五章 受政治因素主导的南京工业建筑遗产文化研究 |
| 第一节 南京近代工业萌芽期的工业建筑及建筑文化(1864——1911 年) |
| 一、文化背景 |
| 二、工业建筑 |
| 第二节 政府主导城市建设期的工业建筑及建筑文化(1912——1949 年） |
| 一、文化背景 |
| 二、工业建筑 |
| 第三节 南京近代工业建筑遗产文化综述 |
| 第六章 民族资本为主导的无锡工业建筑遗产文化研究 |
| 第一节 无锡近代工业起步期的工业建筑及建筑文化(1895 年—1913) |
| 一、文化背景 |
| 二、工业建筑 |
| 第二节 经济繁荣期的工业建筑及建筑文化(1914 年—1936 年） |
| 一、文化背景 |
| 二、工业建筑 |
| 第三节 抗日坚挺期的工业建筑及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、工业建筑 |
| 第四节 无锡近代工业建筑文化综述 |
| 第七章 长三角地区其他城市近代工业建筑遗产文化研究 |
| 第一节 杭州近代工业建筑遗产及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、主要工业建筑 |
| 第二节 宁波近代工业建筑遗产及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、主要工业建筑 |
| 第三节 镇江近代工业建筑遗产及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、主要工业建筑 |
| 第四节 常州近代工业建筑遗产及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、主要工业建筑 |
| 第五节 嘉兴近代工业建筑遗产及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、主要工业建筑 |
| 第六节 苏州近代工业建筑遗产及建筑文化 |
| 一、文化背景 |
| 二、主要工业建筑 |
| 第七节 长三角地区其他城市工业建筑的文化特点综述 |
| 第八章 长三角地区近代工业建筑遗产时空演变研究 |
| 第一节 长三角地区近代工业建筑遗产建筑形态及要素分析 |
| 一、长三角地区近代工业建筑的造型特征及其演变 |
| 二、长三角地区近代工业建筑技术与结构的演变 |
| 第二节 长三角地区近代工业建筑避产时间演变分析 |
| 一、长三角地区近代工业建筑文化的萌芽期(1840—1860) |
| 二、长三角地区近代工业建筑文化的发展期(1860—1895) |
| 三、长三角地区近代工业建筑文化的成熟期(1895 — 20世纪10年代) |
| 四、长三角地区近代工业建筑文化的蜕变期（20世纪10年代—20世纪40年代） |
| 五、长三角地区近代工业建筑文化的停滞和复兴期(1937-1949) |
| 第三节 长三角地区近代工业建筑文化的空间演变 |
| 一、长三角地区近代工业化的发展线路 |
| 二、长三角地区近代工业建筑文化元素的空间传播 |
| 第九章 长三角地区近代工业建筑遗产价值研究 |
| 第一节 长三角地区近代工业建筑文化发展的内在动力 |
| 一、长三角地区近代工业建筑文化“移植”的过程及内在动力分析 |
| 二、长三角地区近代工业建筑文化“重塑”的过程及内在动力分析 |
| 三、长三角地区工业建筑文化特征演变的内在动力分析 |
| 第二节 长三角地区近代工业建筑遗产的文化价值 |
| 一、西式建筑中的东方精神——选择的智慧 |
| 二、近代工业建筑是中国近代社会变革的先锋之作 |
| 三、因水而延续的文脉 |
| 四、近代工业建筑空间营造中的文化意蕴 |
| 第三节 与中国近代其他区域工业建筑遗产的比较 |
| 一、中国近代工业建筑发展概况 |
| 二、中国近代其他区域工业建筑文化 |
| 三、长三角地区与华南、华北、西南地区工业建筑文化比较 |
| 第十章 长三角地区近代工业建筑遗产保护与利用模式探讨 |
| 第一节 基于文化价值研究的近代工业建筑造产保护原则与模式 |
| 一、近代工业建筑遗产现有保护模式与利弊分析 |
| 二、基于文化价值的保护原则探讨 |
| 第二节 基于文化价值研究的近代工业建筑遗产可持续发展利用原则与模式 |
| 一、近代工业建筑遗产现有利用模式与利弊分析 |
| 二、基于文化价值的可持续发展模式探讨 |
| 第三节 长三角地区近代工业建筑遗产的申遗策略 |
| 一、以唐闸历史工业城镇的遗产价值标准为例 |
| 二、长三角地区近代工业建筑遗产申遗策略小结 |
| 结语 |
| 后记 |
| 参考文献 |
| 附录1 长三角地区十六个(市级)城市近代工业建筑遗产名录 |
（7）现代西方语境中的佩夫斯纳设计史论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪言 |
| 一、阐释的话语: 设计史的一种写法 |
| 1、去形而上学的黑格尔主义 |
| 2、艺术史研究的中间路线 |
| 3、设计史的学科自律 |
| 4、阐释方法的新回归 |
| 二、精神的观照: 空间分析的概念与方法 |
| 1、身体感知的空间 |
| 2、空间表现与精神体验 |
| 3、空间分析的语言 |
| 4、非物质化的观念重构 |
| 三、视觉的图式: 如画风格与现代设计语言 |
| 1、如画景观的视觉性 |
| 2、如画废墟的综合再现 |
| 3、如画设计的现代主义表征 |
| 4、如画风格的英国性 |
| 四、技术的张力: 现代建筑与设计的艺术内涵 |
| 1、技术与艺术的新矛盾 |
| 2、整体艺术的理想容器 |
| 3、现代设计的技术属性 |
| 4、技术中的诗意呈现 |
| 五、风格的动因: 现代设计创新的源泉 |
| 1、时代风格的一元体系 |
| 2、风格变迁中的时代征候 |
| 3、历史主义的修正 |
| 4、现设计创新的社会意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 主题索引 |
| 人名索引 |
| 后记 |
（10）移动互联背景下音频媒介的发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 研究框架 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 研究意义 |
| 第二章 音频媒介的发展变迁 |
| 2.1 无线电技术促生广播电台 |
| 2.2 交通频道与车载广播建设 |
| 2.3 互联网与广播的初期结合 |
| 2.4 移动音频平台的火热发展 |
| 第三章 产业: 破除产品理念,转向产业思维 |
| 3.1 创作端: 内容主题多元交融 |
| 3.2 消费端: 产消培育体系初成 |
| 3.3 策略端: 价值链条路径优化 |
| 第四章 平台: 改变线性传播,拓展场景接入 |
| 4.1 基于用户理念的平台建设 |
| 4.2 适应碎片消费的平台运营 |
| 第五章 文化: 超越个体满足,培育听觉群落 |
| 5.1 感性意识的重新唤起 |
| 5.2 身体缺场的行为互动 |
| 5.3 文化圈层的和谐共处 |
| 第六章 移动音频的未来趋势与展望 |
| 6.1 聚焦音频媒介的人本价值 |
| 6.2 夯实平台建设的原则底线 |
| 6.3 强化音频产业价值链建构 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一: 调查问卷 |
| 附录二: 半结构化访谈基本情况说明 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
四、西安特菲尔电子有限公司（论文参考文献）
- [1]二十世纪二三十年代“村治派”对农村危机的思考与拯救[D]. 察应坤. 山东大学, 2020(08)
- [2]正当防卫权利的法理研究[D]. 王垚. 吉林大学, 2020(01)
- [3]拼贴艺术的形式语言研究[D]. 王蕾. 南京师范大学, 2020(04)
- [4]河北易县清宫刺绣在时装中的设计研究[D]. 宋鹏飞. 河北科技大学, 2019(07)
- [5]“马克思哲学革命”观念的分析[D]. 高超. 吉林大学, 2016(08)
- [6]长三角地区近代工业建筑遗产文化研究[D]. 于晓磊. 南京大学, 2015(01)
- [7]现代西方语境中的佩夫斯纳设计史论[D]. 朱金华. 南京大学, 2015(01)
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