一、旅游大篷车注入新内涵（论文文献综述）
张刚[1]（2020）在《传统媒体参与社区治理的模式与困境 ——以齐鲁晚报张刚大篷车为例》文中进行了进一步梳理社区治理,是国家治理体系的基础和根本。作为社会终端的社区既是社会治理的最后一公里,更是社会治理中一个不可或缺的重要组成部分。自党的十八届三中全会以来,我国就将社区治理、社会组织及社区志愿服务等都提高到了社会治理与创新的重要高度。社区治理的终极目标,是要使生活在一定区域内的居民,通过社区管理机构、社会组织平台,通过各种有效的方式与手段,积极介入社区公共事务,一方面提升社区治理的现代化水平,另一方面培养起居民对社区的认同感、归属感、乐趣感和保障感。在积极构建国家治理体系和治理能力现代化过程中,因国家提倡各种社会组织的介入,使得社区治理模式进一步重构和完善,社区自治制度进一步得到有力保障。而作为转型期的传统媒体及媒体人,积极参与社会建设,积极参与本地社区治理,对社区事务进行有效干预和推动,成为新时代社区治理中的另一显着的时代特征,这也符合转型期社会发展的需要。同时,传统媒体依托自身的宣传优势及对社会资源的整合能力,积极注册成立社会组织,以合法的主体身份参与到城乡社区治理中。早在2010年,山东齐鲁晚报张刚大篷车已参与社区治理,经过近十年的基层实践,在社区共建共治共享、社区媒介融合以及智慧社区的构建等方面做了许多有益探索。特别是在新闻服务社区、社会服务机构项目化运作、智慧社区建设等方面,走在了国内媒体的前列,具有一定的开创意义和示范作用。本论文通过调查法、行动研究法等研究方法,在总结已有研究的基础上,进一步对传统媒体人在参与社区治理中的模式及困境进行了全面研究,并以齐鲁晚报张刚大篷车为范例进行详细剖析,指出存在的具体问题并分析产生这些问题的根源,进一步分析并探讨传统媒体在未来参与社区治理的可行性路径。本论文的创新之处在于通过研究发现,传统媒体人参与社区治理,在基层社会的运行中发挥了一定的“兜底”作用,值得肯定。尽管在这一探索的过程中还存在许多问题,但无疑是未来媒体社群化转型的方向,也是打造智慧社区、开展社会治理创新的有益举措。社区治理的终极目标是在社会治理现代化框架中,实现以基层党组织领导、基层政府主导的多方参与、共同治理的城乡社区治理体系,城乡社区治理体制更加完善,城乡社区治理能力显着提升,建立起城乡社区公共服务、公共管理、公共安全得到有效保障的运行机制。社区治理中服务的有效性、互动性、及时性、专业性都需要各个社会组织来实现。在这个治理过程中,传统媒体、媒体人、媒体成立的社会组织有其参与的必要性及正当性、及时性,在以技术赋能的路径下可以及时有效畅通居民与政府、政府与各社会组织、居民与政府组织之间的沟通渠道,促进和加强社区和谐建设。
普戡倪[2]（2020）在《公共文化服务体系下中国精神培育研究 ——以云南省为例》文中认为中国精神源自于中华优秀传统文化、形成于中华民族复兴历程、践行于改革开放伟大实践,是对以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的凝练。中国精神是兴国之魂、强国之魂,是推动实现中华民族伟大复兴中国梦的动力之源。随着社会主义文化强国建设的不断推进,我国公共文化服务体系不断健全,建设范围广且程度深,贯穿于人民群众社会生活的方方面面,为在全社会范围内实现中国精神的培育与弘扬提供了新途径。依托公共文化服务体系来培育中国精神,就是将中国精神的培育与弘扬融入到公共文化服务体系建设的全过程,这既是一个理论命题,也是一个现实命题。本文以习近平新时代中国特色社会主义思想为根本指导,综合运用马克思主义理论、社会学、管理学、民俗学、教育学与文化学等多学科知识,通过对公共文化服务体系与中国精神的相关概念及其关系进行论述,对云南省公共文化服务体系建设现状及其中国精神培育路径进行分析与总结。在此基础上运用归纳总结的方法,深入研究在公共文化服务体系下实现中国精神培育创新性发展的现实路径。本文主要由六个部分组成。首先,绪论部分、第二部分以及第三部分是从理论层面探究公共文化服务体系下培育中国精神的理论基础与现实条件。具体内容包括:绪论部分阐释研究背景与意义、相关概念界定、国内外研究现状以及本文的研究内容和方法路线,并提出创新之处与存在的不足。第二部分是公共文化服务体系下实现中国精神培育的理论渊源与基本原则,论述了公共文化服务体系下培育中国精神的理论基础主要源于马克思精神交往理论、“以人民为中心”的理论以及西方优秀的文明成果,并阐述在公共文化服务体系下培育中国精神要坚持马克思主义指导地位、坚持中国特色社会主义共同理想、坚持民族精神与时代精神辩证统一、坚持人民群众的主体地位与创新精神、坚持思想性与实践性相结合以及坚持传承性与发展性相结合的六项基本原则。第三部分是公共文化服务体系下实现中国精神培育的实践基础,阐明了“四个全面”战略布局与“五位一体”总体布局是公共文化服务体系下培育中国精神的时代要求,中华优秀传统文化、中华民族复兴历程以及改革开放伟大实践是公共文化服务体系下培育中国精神的历史条件,并从文化传授、文化传播、文化传承与文化娱乐四个方面深入分析公共文化服务体系与中国精神培育之间的内在联系。其次,第四部分与第五部分是从实践层面探索公共文化服务体系下培育中国精神的现实路径与具体实践。具体内容包括:第四部分是公共文化服务体系下推进中国精神培育的实践路径,分别从资源活化、方法创新与制度完善三个方面阐释公共文化服务体系下推进中国精神培育的实践路径主要有:从教育事业、传统文化的保护传承以及文化志愿服务等方面入手,加大公共文化的投入力度;通过创新公共文化服务的供给模式、推进地方特色文化的工程建设以及鼓励基层群众积极自办文化等来拓宽公共文化的传播渠道;以强化政府的主导作用与监督职能、推进公共文化事业的体制改革以及加强专业化服务人才的队伍建设等手段加快提升政府的服务水平。第五部分是云南省公共文化服务体系建设与中国精神培育的实践成效,是对公共文化服务体系下培育中国精神的实证分析。主要内容包括:从文化设施建设、文化活动开展、文化工程推进与文化资源整合四个方面概述云南省公共文化服务体系建设现状;从公共文化建设、民族文化“双百工程”以及文化遗产保护三个方面阐述云南省将中国精神培育同公共文化服务体系建设结合的实践情况;从文化传授、文化传播、文化传承与文化娱乐四个维度分析云南省在公共文化服务体系下培育中国精神的具体成效。最后,研究结论部分是对本文基本研究结论的归纳总结和展望。具体而言,阐明了公共文化服务体系下培育中国精神具有理论性与实践性,即依托公共文化服务体系建设实现对中国精神的培育,是新时代下中国精神培育的实然形态与应然归途。同时,通过总结公共文化服务体系下培育中国精神的云南省实践成效,在厘清公共文化服务体系与中国精神及其培育之间关系的基础上,论述公共文化服务体系建设与中国精神培育的融合路径,以期为实现中国精神培育路径的创造性转化与创新性发展提供借鉴。
张世定[3]（2019）在《改革开放以来中国共产党乡村文化建设研究》文中研究说明文化具有从细微处形塑人行为的规范力,其中所蕴含的思想观念、道德品质、价值取向深刻影响着人的日常生活。乡村文化源于乡村社会,历经持久的历史积淀,体现了乡村民众的精神面貌、价值理想与生活方式,尤其是在精神塑造、力量凝聚以及秩序安排方面具有基础性作用。中国共产党从成立之日起,就担负着先进文化引领与乡村文化发展的历史使命。1978年12月,十一届三中全会召开,我国步入了以经济建设为中心的新时期。在新的历史进程中,以中国特色社会主义乡村文化建设理论为指导,中国共产党进行了富有成就的实践探索,为当下新时代乡村振兴战略中乡村文化建设提供了重要的历史资源。乡村振兴战略是新时代中国共产党为了乡村全面发展与繁荣而做出的一项重要制度安排,由于文化所具有的铸魂特质与功用,决定了乡村文化是乡村振兴实现的关键与基础。在这一背景下,本文以改革开放以来中国共产党乡村文化建设为研究主题,必会在乡村文化建设价值认知的增强、乡村文化建设路径选择的丰富、乡村文化建设研究学术视界的拓展以及乡村文化建设研究历史深度的挖掘等方面产生积极的意义,从而服务于中国特色社会主义乡村文化建设的理论发展、学术研究与现实需要。本文的研究内容,包括绪论与结束语在内,共七个部分。绪论部分,涵括了研究意义、学术回顾、研究重难点与研究方法以及创新之处与存在不足;第一章系统阐释了乡村文化的内涵、特征、价值以及乡村文化建设的意义,是全文的立论基础;第二章重点分析了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的逻辑起点,从历史传统、理论依据与现实背景廓清了新时期中国共产党乡村文化建设的出场逻辑;第三章细致考察了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的实践探索,从宏观与微观两个维度展示了这一时期我国乡村文化建设的具体实践,尤其是以L村为调研对象,具象呈现了微观镜像之中的乡村文化建设;第四章全面审视了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的效果,在总结成就的基础上分析了面临的挑战及存在的深层原因,为新时代中国共产党乡村文化建设的推进提供思考的维度;第五章构建了新时代中国共产党乡村文化建设的推进图式,在基本内涵、方法创新、具体路径、经验借鉴以及保障体系等方面进行了深入探讨;结束语部分,笔者立足改革开放以来中国共产党乡村文化建设的历史逻辑,认为乡村文化之魂、乡村文化之体与乡村文化之基是新时代乡村振兴过程中乡村文化建设的核心之义。立足改革开放以来的宏大逻辑,构建新时代乡村振兴战略中乡村文化建设的整体化图式是本文研究的落脚点。笔者通过系统研究发现,由于乡村文化建设与乡村振兴间存在着紧密的逻辑耦合关系,新时代进行乡村文化建设就显得十分必要。具体来看,新时代中国共产党乡村振兴中的文化建设,在主要内容上,要聚焦于乡村思想道德建设的深化、乡村优秀传统文化的传承与乡村公共文化生活的丰富;在方法论上,从学科交叉的多维视界出发,需要汲取发展经济学、产业经济学、文化经济学理论资源进行乡村物质文化建设的方法创新,也要吸收公共管理学与法学理论资源进行乡村制度文化建设的方法创新,还要借鉴政治心理学、教育学以及文化人类学理论资源进行乡村精神文化建设的方法创新;在建设路径上,乡村主流价值建构、乡村文化自信增强、乡村公共文化建设、乡村非物质文化传承、乡村教育结构优化与乡村现代文化重塑等构成了基本谱系;在经验借鉴上,传统中国、近代中国以及国外乡村文化建设能够给我们提供经验借鉴;在保障体系上,明确乡村经济是乡村文化建设的物质基础、乡村政治是乡村文化建设的制度保障、乡村民众是乡村文化建设的社会条件,旨在通过调动乡村社会各要素来确保实践的顺利推进。此外,乡村文化建设推进的最关键之处在于“魂、体、基”的整体性构建,也就是乡村主流价值是文化之魂、乡村民众是文化之体、乡村优秀传统是文化之基。方法是认知事物的桥梁,也是抓住事物本质的基本途径。为了增强研究的科学性与合理性,本文在研究方法选择上,基于基础理论、历史逻辑与现实问题相融通,把历史思考与现实需求相结合,借用了相关学科的研究方法,希冀从整体上对改革开放以来中国共产党乡村文化建设进行系统研究。本文主要采取的研究方法有:历史文献法、比较研究法、调查研究法、文本分析法、学科交叉法,通过综合运用不同研究方法,廓清了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的内在逻辑,为研究过程的严谨性、研究结论的科学性、研究指向的针对性提供了有效保障。关于本文的创新,笔者谋求在四个方面有所突破,即在研究视角上,借助长时段历史视野,对原有研究场域的拓展与研究视界的转换,打破了城市视角支配下所持有的乡村文化建设必须按照城市文化范本改造乡村文化的误区,从乡村社会内在逻辑来重建乡村文化秩序与乡村生活方式;在研究内容上,将宏大叙事与微观探查相结合,从理论创新、顶层设计与实践探索等方面全方位研究了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的历史逻辑,并以L村为对象进行了具象考查;在研究方法上,本文以马克思主义理论方法为基础,吸收了历史文献法、比较研究法、调查研究法、学科交叉法等方法;在研究结论上,从乡村文化建设的方法论、主要内容、保障体系、经验借鉴等多方面着手,旨在构建起一个整体化图式,进而谋求乡村文化的“魂、体、基”建设。总之,学术研究的目的在于回应社会现实问题。当下中国共产党乡村文化建设面临着诸多挑战,回顾历史、汲取经验、反思不足、服务当下,以改革开放以来中国共产党乡村文化建设的宏大历史为基础,为新时代乡村振兴战略的有效实施与乡村问题的高效解决提供文化之维,这是本文研究的初心。
汤佳钰[4]（2019）在《乡村振兴战略下云南演艺产业的创新发展研究》文中认为乡村振兴战略是2017年10月18日在党的十九大报告中由习近平总书记提出的战略,这是一个城乡融合、协调推进、产业融合、文化守护和改革创新的国家战略,中央农村工作领导小组办公室印发的《乡村振兴战略规划（2018-2022年）》强调了它对于加快推进乡村文化建设与发展具有深远意义。云南省是全国贫困面积最大的省之一,乡村振兴战略的践行对推动云南乡村文化发展与产业振兴具有重要意义。演艺产业作为文化产业的重要组成部分,是实施乡村振兴战略的重要抓手。云南演艺产业的发展可以依托和发挥云南省得天独厚的地理、民族、文化等条件,实现更大的作为。从艺术家个人行为的独立创作到融入产业为旅游市场创作,建立起成熟而稳定的演艺市场,将给乡村文化产业振兴提供良好的发展契机。乡村文化振兴是乡村振兴战略的核心之一,文化振兴能促进云南特色民族民间文化的传承传播与交流。云南民族民间文化丰富多样,我们有必要对其进行深入研究,尤其是将其纳入乡村振兴战略的视域下探索云南演艺产业的创新发展对策和路径。本论文共分五章进行论析。第一章为绪论,阐述了选题来源和依据,梳理和述评了国内外研究现状,体认了研究的学术价值和应用价值,提出了研究的思路和主要方法。第二章对乡村振兴战略的原起、发展情况予以回溯和检视,把握了云南演艺产业发展的历史流变,考察了云南演艺产业发展的主要表现。第三章论析了云南演艺产业发展的典型模式,并采用案例分析法对其中的经典案例进行了解析。第四章将云南演艺产业发展纳入乡村振兴战略下进行反思,着重把握和分析了其中的内容生产问题、文化环境问题和践行落实问题。第五章探究了着眼于乡村文化及产业振兴的目标,探讨了云南演艺产业发展的优化对策,强调要深度挖掘乡村文化资源来助推云南演艺产业新发展,要借势于美丽乡村的多元化建设来推动云南演艺产业的新态势,还要强化“互联网+”的发展思维,通过产业融合发展来开启云南演艺产业新业态。
荆菁[5]（2019）在《历史文化街区的地方性生产机制研究 ——以天津杨柳青如意大街为例》文中研究表明历史文化街区不仅仅呈现了外部传统的空间形态,同时还显示了历史的延展、社会的变迁和文化的传承。如意大街是一条具有华北文化特色的历史街区,也是杨柳青对于千年历史文化资源重点保护区域。如意大街的地方性是由杨柳青人的地方实践和时代发展所保留下来的文化资源共同构建和重塑的过程。地方性是旅游开发的基础,独特的地方性直接决定旅游目的地的吸引力。本文通过研究如意大街的地方性生产机制,有助于促进当地旅游业发展以及当地文化产业的构建。树立历史文化街区的地方性概念,也是天津文化遗产网络研究的新领域。本文以如意大街历史文化街区作为主要研究对象,以地方性生产机制分析作为主线,通过查阅大量文献资料,运用故事截取法对如意大街的历史文化资源进行深入挖掘,其中,对大院文化（石家大院、安家大院和董家大院）的院落结构和主要人物进行了介绍;对古运河文化中的非物质文化遗产（杨柳青年画、砖雕艺术和泥人张等）的技艺起源和主要创始人进行了资料整理;对津商文化中杨柳青重要的赶大营文化进行了详细的阐述。同时针对街区内涵盖的重要历史文化建筑、非物质文化遗产、文化活动形式等诸多要素,通过网络结构分析法对这些节点的关联度进行专家打分,进一步确定网络结构的紧密程度,实现对如意大街文化资源的系统性整合。为了提高如意大街的品牌形象和游客吸引力,本文运用地方性理论与空间生产相结合,分析如意大街空间生产的相关要素。通过一系列的分析,提出了如意大街地方性生产的空间优化策略。提出对如意大街地方性生产的物质空间、精神空间、社会生活空间三方面的优化策略,促进如意大街旅游产业的快速发展。
谢红梅[6]（2018）在《泉州市旅游营销中的政府行为研究》文中研究指明现如今,我国的旅游行业正处于飞速发展阶段,在这一阶段内,我国旅游业急需改变营销模式,在政府的积极引导下,通过开发多样化的旅游项目丰富我国旅游业的营销内容。随着我国政府以及政策的大力支持,当前形势下,我国旅游营销行业的发展已经初显成果。但其发展规模仍然停留在最初级的阶段,因此,我国政府仍需要加大对旅游营销行业的重视,提供积极有效的支持。然而就我国现状而言,在旅游营销政策、内容等相关理论层面的研究上仍缺乏系统的研究。本文首先对相关概念进行界定,从公共管理理论、政府营销理论及公共产品理论三个层面入手。阐明近年来泉州市政府在旅游营销方面进行了一些积极探索,取得了一定的成效,但在旅游营销的开发规划上、管理协作上以及监督管控行为方面都还存在着一定的问题,而导致问题产生的原因是政府职能定位不清、政府旅游营销管理机制存在缺陷,政府约束机制的缺失及政府自身管理水平有限等。本文通过分析吉安、桂林、杭州等地区政府旅游营销的经验做法,并从中得到借鉴:政府旅游营销的成功应加强各职能部门及企业的联合推广,不断创新营销手段,制定营销奖励政策,引进竞争机制,同时还应对旅游营销中涉及的信息进行分析与整理,通过科学的手段做好市场调查与策划,充分掌握旅游市场的基本信息,加强区域间协作。最后,针对出现的问题及原因分析,提出了相应的泉州市政府旅游营销的对策建议。对泉州市旅游营销过程中政府工作进行探讨与分析,有利于进一步掌握政府对旅游行业支持的力度,切实掌握政府在旅游营销中的职责和作用,这是引领未来泉州旅游业发展,塑造泉州旅游城市形象,提高泉州市经济效益的有效手段。
金轩奖委员会[7]（2018）在《从2018金轩奖看中国汽车营销新趋势》文中进行了进一步梳理这20个胜出的汽车营销案例,揭示了8个营销新趋势消费升级、年轻化、内容化、智能化等,现在都成为摆在汽车品牌营销面前的重要议题。被互联网席卷的时代,每个行业都存在着新与旧的较量。在汽车行业,这股趋势更加明显,拥有着长时间的历史积累以及丰富造车经验的传统汽车制造商,与新晋的以
王晓彤[8]（2017）在《关中传统村落民俗活动空间分析及其优化方法研究》文中研究表明改革开放以来,中国的城镇化高速推进。在这过程中,传统乡村无论是外部面貌亦或是其中的村民生活均发生着巨大的变化。传统村落中的人文景观逐渐消失,取而代之的是冰冷的柏油马路和白瓷片房;同时,传统乡村生活中最具活力的民俗活动也在逐渐消亡,有些侥幸存留,但也沦为一种旅游“道具”,以此聚客敛财。随着政府对传统文化重视程度的逐渐增强,社会各界宣扬传统文化的呼声也日益高涨。因此,如何逐步恢复和加强民俗活动在村落中的存在感,并将其在村落中的空间进一步优化,将成为建筑学界的研究重点。民俗活动是非物质文化的一种表现形式,它形成于人们的日常生产和生活之中,又随着社会生活一代代地传承了下去。因此,在研究民俗活动所对应的空间时,不仅要关注其中涉及的空间要素,还必须关注与之关联的各类群体活动的内容和流程等。论文从非物质文化和物质文化相结合的研究视角出发,首先对村落民俗活动空间研究的背景、意义、现状和方法等方面进行了基本的论述,并对新农村建设中民俗活动空间缺失的现状及成因进行了详细的分析;其次对关中传统民俗活动及其空间进行了类型的梳理,并根据不同的文化区位将关中分为西安府、东府、西府三个文化圈,在每个文化圈中分别选取一到两个传统村落实例,从其所在的地理位置、村落中的民俗活动空间类别、以及民俗活动空间的特点进行了较为深入分析。并对每个调研村落分别进行评价,总结出关中传统村落民俗活动空间存在的现实问题;最后根据上述关中传统村落民俗活动空间的现状和问题分析,总结出关中传统村落民俗活动空间优化的需求,并针对需求提出传统村落民俗活动空间的优化方法。进而通过韩城柳村古寨民俗旅游村的设计实践项目将上述优化方法落地,实际地说明如何形成有活力、有故事的村落民俗活动空间场所。笔者希望通过本文研究的一点成果,为传统村落民俗活动空间的研究提供一定的补充,也为传统村落中的民俗活动空间设计提供一些借鉴。
黄炜[9]（2012）在《旅游演艺业态创新驱动因素的扎根研究》文中提出近年来，旅游演艺业因其业态的持续创新和对市场需求的准确把握，已在全国各大小旅游区内迅速蔓延，对地方经济的发展、产业结构的调整、就业人数的增加等都起到了良好的促进作用。以山水实景演出为例，自2004年印象·刘三姐公演以来，目前国内旅游市场上已出现了两百多台旅游演艺产品，并且该数字仍在不断增加中。以山水实景演出为代表的结合声光电等高新技术进行提质升级的旅游演艺产品，已成为旅游区发展的新兴增长点。然而，在理论研究层面，国内外对旅游演艺业的研究主要集中在其产品层面，且研究多集中于个别地区的典型案例研究，少有产业业态发展层面的研究。首先，关于旅游演艺业的概念不清晰，这使得该行业没有一个统一的界定标准，“演出”、“演艺”、“表演”等各种名词充斥了这个行业的研究体系，造成各研究所指对象存在一定的出入，进而影响到深入研究时相关内容的统一。其次，旅游演艺业归属的产业范围不清晰，本研究在梳理大量文献中发现有学者将旅游演艺业归属于旅游业、文化产业或者文化创意产业等,这使得具有较强竞争实力的旅游演艺企业可不同程度享受新兴产业的优势，却阻碍同一竞争市场上小规模、零散经营企业的发展，进而影响其创意经营。第三，旅游演艺业创新发展的驱动机制不清晰，技术、产品、创意、政策等都是旅游演艺业不断发展与创新的驱动力因素，但这些因素是如何构筑成一个完整的驱动机制尚不明晰，更缺乏较为完整的理论指导，旅游演艺业仍然处在“摸着石头过河”的经验主义状态中。本研究经过大量的文献梳理，认为旅游演艺具备有以下几个特点：（1）旅游演艺的活动范围在旅游景区内；（2）旅游演艺的意图在于吸引游客，尤其是外地旅游者；（3）旅游演艺有专门的演出人员、以及特定的演出场所（含山水实景、剧院、酒店、大型广场等）；（4）旅游演艺的演出内容主要是表现该地区历史文化或民俗风情。在对国内外关于旅游演艺的研究现状进行整理时，本研究发现国外的研究主要体现在剧团演艺的起源、发展、创新、管理，以及对顾客的吸引等方面。由于国外旅游演艺这种新型业态并没有形成规模化发展态势，因此，国外理论界也鲜有以旅游演艺为专业名词进行的研究。而在国内，随着以山水实景演出为代表的新型旅游演艺业态的兴起和发展，关于旅游演艺的研究，有基于成功案例的探析，也有对其开发程度、开发策略、品牌体系、资本运作、商业模式、文化开发的探讨。但现有研究多为对旅游演艺业的发展现状的总结与未来发展的局部策略建议，少有关于促使旅游演艺业这一新兴业态形成和发展的驱动力及其驱动机制的研究。本研究就旅游演艺业的业态创新驱动机制进行研究，试图完成新的理论探索与建构，从而丰富旅游演艺业的相关理论体系。本研究的主要任务是构建旅游演艺业的业态创新驱动机制图，并探寻在旅游演艺业的不同发展阶段，各驱动力发挥作用大小的变化情况，从而为后继旅游演艺业的持续创新，提供理论指导。为此，本文运用案例研究和扎根理论两大质化研究方法，精选了印象·刘三姐、魅力湘西、天门狐仙三个国内最具代表性的旅游演艺项目进行扎根分析和比较研究，以求探寻出旅游演艺业的业态创新驱动机制。案例研究是验证理论、阐释概念、发现和描述未知现象的有效研究方法；扎根理论是基于原始资料进行理论构建的研究方法，与一般的基于假设进行检验的质化研究相区别，避免主观假设的研究偏颇。根据案例研究选取典型案例，以及根据扎根理论从原始资料中发展概念和形成理论，得出研究的核心观点。本研究采用扎根理论的研究方法，通过访谈、实地观访、网络、期刊文献、报纸等渠道，按照一定的分配比例，从各渠道中收集了大量的关于印象·刘三姐、魅力湘西、天门狐仙三个案例的原始资料，为形成概念和发展理论奠定多重证据基础。分章对三案例进行开放译码和主轴译码之后，本研究继而通过跨案例比较，识别出10个关键点，并根据这10个关键点的相互关系及其作用，构建了旅游演艺业的业态创新驱动机制图。本研究得出旅游演艺业业态创新驱动机制的十大驱动因子：需求市场、旅游地资源、主创团队创意、政府支持、产业融合、技术、资本、管理层、利益相关以及产品创作，并构建了旅游演艺业业态创新驱动机制图。同时针对不同个案作用力的组合状况，研究分析在旅游演艺业的不同发展阶段中，驱动其业态创新的因素作用力组合状况及其演化机理。需求市场是驱动旅游演艺业业态创新的第一动力；主创团队受需求市场的启发与旅游地资源的刺激形成创意；在管理层关于技术和资本的可行性分析下决定是否执行创意；创意的执行结果以产品创作的形式通过利益相关（如剧团、旅行社等）呈现给市场；根据市场反馈的信息，主创团队和管理者针对市场反响进行相应的提质改良。而在整个过程中，政府支持和供给市场的优胜劣汰竞争法则持续刺激着旅游演艺业的不断规范化和业态创新。
袁继荣[10]（2011）在《时尚型红色旅游产品开发设想》文中研究指明"红色"承载的重点是教育,而旅游的意义在于休闲,要实现两者的完美结合,找到恰当的产品表现形式很重要。时尚是为社会大众特别是年轻人所崇尚和仿效的生活样式,设计融入时尚元素的红色旅游产品必将大有市场。本文分析了时尚型红色旅游产品的内涵及存在的必要性,并在此基础上提出了融入时尚元素的新型红色旅游产品开发策略,以期对业内产品创新有所启示。
二、旅游大篷车注入新内涵（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、旅游大篷车注入新内涵（论文提纲范文）
（1）传统媒体参与社区治理的模式与困境 ——以齐鲁晚报张刚大篷车为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 选题的意义 |
| 1.3 研究述评 |
| 1.3.1 传统媒体的“社会服务”研究 |
| 1.3.2 传统媒体参与社区“公共事务”研究 |
| 1.3.3 传统媒体参与社区治理的“圈层”研究 |
| 1.3.4 数字媒体在治理中作用 |
| 1.3.5 国内外研究评述 |
| 1.4 研究思路与内容 |
| 1.5 研究方法与研究的重点难点 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究的重点难点 |
| 1.6 创新与不足之处 |
| 第2章 传统媒体参与社区治理的缘由和形式 |
| 2.1 传统媒体参与社区治理的缘由 |
| 2.1.1 国内传统媒体面临的挑战 |
| 2.1.2 传统媒体转型的常用方式 |
| 2.2 传统媒体参与社区治理的形式 |
| 2.2.1 社区报模式 |
| 2.2.2 智库模式 |
| 2.2.3 对话协商模式 |
| 2.2.4 帮办模式 |
| 2.2.5 志愿服务模式 |
| 第3章 齐鲁晚报张刚大篷车的发展历程 |
| 3.1 张刚大篷车的缘起 |
| 3.1.1 新闻工作本身的需求 |
| 3.1.2 报社内部改革需要 |
| 3.2 张刚大篷车的发展历程 |
| 3.2.1 下沉服务阶段 |
| 3.2.2 进行公益活动阶段 |
| 3.2.3 成立社会组织阶段 |
| 第4章 张刚大篷车的模式和作用 |
| 4.1 资源融合与共享平台的模式 |
| 4.2 张刚大篷车参与社区治理的作用 |
| 4.2.1 资源链接与整合 |
| 4.2.2 精准信息服务 |
| 4.2.3 舆情监测与反映 |
| 4.2.4 社区减压阀 |
| 第5章 张刚大篷车面临的困境分析 |
| 5.1 内部体制机制制约 |
| 5.1.1 身份困境 |
| 5.1.2 媒体人本身考核困境 |
| 5.1.3 职业荣誉感困境 |
| 5.1.4 媒体人自身成长困境 |
| 5.2 外部环境挑战 |
| 5.2.1 专业社工的挑战 |
| 5.2.2 社区发展本身挑战 |
| 5.2.3 社会组织之间的竞争挑战 |
| 5.3 资金筹措难题 |
| 5.4 互联网技术壁垒 |
| 第6章 传统媒体参与社区治理的未来思考 |
| 6.1 三媒联动模式 |
| 6.1.1 构建新型社区文化 |
| 6.1.2 组建社区互助支持小组 |
| 6.2 打造社区社会组织资源共享平台 |
| 6.2.1 激活社区资源 |
| 6.2.2 社区社会组织之间的竞合 |
| 6.3 融合路径下的智慧社区建设 |
| 6.3.1 信息服务 |
| 6.3.2 构建新型服务功能 |
| 结语 |
| 附录A 访谈记录表 |
| 附录B 对社会组织参与社区治理的访谈提纲 |
| 参考文献 |
| 一、专业着述 |
| 二、论文 |
| 在学期间发表论文统计 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（2）公共文化服务体系下中国精神培育研究 ——以云南省为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一 绪论 |
| (一)研究背景与意义 |
| (二)相关概念界定 |
| 1.公共文化服务体系的概念及特征 |
| 2.中国精神的内涵与特性 |
| (三)研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (四)研究内容与拟解决的问题 |
| 1.研究内容 |
| 2.拟解决的问题 |
| (五)研究方法与技术路线 |
| 1.研究方法 |
| 2.技术路线 |
| (六)研究创新与不足 |
| 1.主要创新之处 |
| 2.存在的不足 |
| 二 公共文化服务体系下培育中国精神的理论渊源和基本原则 |
| (一)理论渊源 |
| 1.马克思精神交往理论 |
| 2.“以人民为中心”的理论 |
| 3.西方优秀的文明成果 |
| (二)基本原则 |
| 1.坚持马克思主义指导地位 |
| 2.坚持中国特色社会主义共同理想 |
| 3.坚持民族精神与时代精神辩证统一 |
| 4.坚持人民群众的主体地位与创新精神 |
| 5.坚持思想性与实践性相结合 |
| 6.坚持传承性与创新性相结合 |
| 三 公共文化服务体系下培育中国精神的实践基础 |
| (一)中国精神培育的时代要求 |
| 1.“四个全面”战略布局绘就梦想蓝图 |
| 2.“五位一体”总体布局助推精神升华 |
| (二)中国精神培育的历史条件 |
| 1.源自于中华优秀传统文化 |
| 2.形成于中华民族复兴历程 |
| 3.践行于改革开放伟大实践 |
| (三)公共文化服务体系是中国精神培育的重要路径 |
| 1.文化传授是培育中国精神的基本手段 |
| 2.文化传播是弘扬中国精神的有效渠道 |
| 3.文化传承是内化中国精神的动力之源 |
| 4.文化娱乐是外化中国精神的主要载体 |
| 四 公共文化服务体系下推进中国精神培育的实践路径 |
| (一)加大公共文化投入力度,活化中国精神培育资源 |
| 1.重视对教育事业的投入 |
| 2.注重传统文化保护传承 |
| 3.倡导公共文化志愿服务 |
| (二)拓宽公共文化传播渠道,创新中国精神培育方法 |
| 1.创新公共文化服务供给模式 |
| 2.推进地方特色文化工程建设 |
| 3.鼓励基层群众积极自办文化 |
| (三)加快提升政府服务水平,构建中国精神培育机制 |
| 1.强化政府主导作用与监督职能 |
| 2.推进公共文化事业体制改革 |
| 3.加强专业化服务人才队伍建设 |
| 五 公共文化服务体系建设与中国精神培育的实践成效——以云南省为例 |
| (一)云南省公共文化服务体系建设概述 |
| 1.文化设施建设 |
| 2.文化活动开展 |
| 3.文化工程推进 |
| 4.文化资源整合 |
| (二)公共文化服务体系下中国精神培育的云南实践 |
| 1.公共文化建设为培育中国精神提供载体 |
| 2.民族文化“双百工程”为培育中国精神创造条件 |
| 3.文化遗产保护为培育中国精神筑牢精神根基 |
| (三)“云南智慧”下中国精神的培育成效 |
| 1.公共文化服务体系与中国精神整体认知清晰 |
| 2.公共文化服务体系建设与中国精神培育有效融合 |
| 3.构建起培育中国精神的公共文化服务体系 |
| 六 研究结论 |
| 攻读学位期间参加的科研项目及发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
（3）改革开放以来中国共产党乡村文化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、关于国内外已有研究成果的学术回顾 |
| (一)国内关于改革开放以来乡村文化建设的研究状况 |
| (二)国外关于改革开放以来乡村文化建设的研究状况 |
| 三、研究重点、难点与研究方法 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)研究方法 |
| 四、创新之处与存在不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)存在不足 |
| 第一章 乡村文化与乡村文化建设 |
| 第一节 乡村文化的内涵与特征 |
| 一、乡村文化的内涵 |
| 二、乡村文化的特征 |
| 第二节 乡村文化的价值与乡村文化建设的意义 |
| 一、乡村文化的价值 |
| 二、乡村文化建设的意义 |
| 三、中国共产党乡村文化建设的必然性 |
| 第二章 改革开放以来中国共产党乡村文化建设的逻辑起点 |
| 第一节 中国共产党乡村文化建设的历史传统 |
| 一、瑞金时期中国共产党乡村文化建设的开启 |
| 二、延安时期中国共产党乡村文化建设的发展 |
| 三、新中国初期中国共产党乡村文化建设的定位 |
| 四、社会主义建设时期中国共产党乡村文化建设的深化 |
| 第二节 中国共产党乡村文化建设的理论依据 |
| 一、中国特色社会主义乡村文化建设理论的思想基础 |
| 二、中国特色社会主义乡村文化建设理论的逻辑体系 |
| 三、中国特色社会主义乡村文化建设理论的科学品质 |
| 第三节 中国共产党乡村文化建设的现实背景 |
| 一、乡村经济基础的优化 |
| 二、乡村基层政治的发展 |
| 三、乡村思想文化的多元 |
| 第三章 改革开放以来中国共产党乡村文化建设的实践探索 |
| 第一节 中国共产党乡村文化建设的实践进程 |
| 一、中国共产党乡村文化建设的顶层设计 |
| 二、中国共产党乡村文化建设的发展阶段 |
| 三、中国共产党乡村文化建设的基本路径 |
| 第二节 中国共产党乡村文化建设的微观镜像——历时性视角下的L村 |
| 一、改革开放后到党的十六大的文化建设(1978-2002) |
| 二、新世纪初期的文化建设(2002-2012) |
| 三、新时代的文化建设(2012 年至今) |
| 第四章 改革开放以来中国共产党乡村文化建设的效果审视 |
| 第一节 中国共产党乡村文化建设取得的主要成就 |
| 一、农民思想道德水平不断提高 |
| 二、农民科学文化素质逐步增强 |
| 三、公共文化治理体系初步构建 |
| 四、乡村文化制度建设日渐完善 |
| 第二节 中国共产党乡村文化建设面临的挑战 |
| 一、乡村文化城市化倾向明显 |
| 二、乡村公共文化发展不充分 |
| 三、多元价值取向普遍存在 |
| 第三节 中国共产党乡村文化建设面临挑战的原因分析 |
| 一、乡村经济社会变迁的影响 |
| 二、基层政府选择性治理的影响 |
| 三、文化全球化的影响 |
| 第五章 新时代乡村振兴中中国共产党乡村文化建设的推进图式 |
| 第一节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的基本内涵 |
| 一、十八大以来中国共产党乡村文化建设的基本特点 |
| 二、乡村文化建设与乡村振兴的逻辑耦合 |
| 三、乡村振兴中乡村文化建设的主要内容 |
| 第二节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的方法论 |
| 一、乡村物质文化建设的方法创新 |
| 二、乡村制度文化建设的方法创新 |
| 三、乡村精神文化建设的方法创新 |
| 第三节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的具体路径 |
| 一、建构乡村主流价值,培育乡村核心价值观 |
| 二、建立乡村文化自信,增强乡村文化认同 |
| 三、发展乡村公共文化,丰富民众文化选择 |
| 四、传承乡村非物质文化,留存优秀文化基因 |
| 五、优化乡村教育结构,营造乡村文化发展氛围 |
| 六、重塑乡村现代文化,彰显乡村文化时代魅力 |
| 第四节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的经验借鉴 |
| 一、传统中国乡村文化建设的经验启示 |
| 二、近代中国乡村文化建设的经验启示 |
| 三、国外乡村文化建设的经验启示 |
| 第五节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的保障体系 |
| 一、发展乡村经济,夯实乡村文化建设的物质基础 |
| 二、增强政治引领,明晰乡村文化建设的前进方向 |
| 三、重视乡村民众,激活乡村文化建设的主体力量 |
| 结束语:新时代中国共产党乡村文化建设的一个整体性框架 |
| 参考文献 |
| 附录 :L村文化建设情况调查问卷 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（4）乡村振兴战略下云南演艺产业的创新发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题来源和依据 |
| 1.1.1 云南演艺产业在文化建设中大有作为 |
| 1.1.2 云南旅游业与文化演艺业互动发展 |
| 1.1.3 党和国家高度重视乡村文化振兴 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究现状的评析 |
| 1.3 研究的学术价值和应用价值 |
| 1.3.1 研究的学术价值 |
| 1.3.2 研究的应用价值 |
| 1.4 研究思路和方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第2章 乡村振兴战略及云南演艺产业发展的状况研究 |
| 2.1 乡村振兴战略的发展概述 |
| 2.1.1 乡村振兴战略的概念解析 |
| 2.1.2 乡村振兴战略的发展状况综述 |
| 2.2 云南演艺产业发展的历史流变 |
| 2.2.1 1996年-2001年:云南演艺产业发展的萌发期 |
| 2.2.2 2002年-2012年:云南演艺产业发展的成熟期 |
| 2.2.3 2013年-今天:云南演艺产业发展的深化期 |
| 2.3 云南演艺产业发展的主要表现 |
| 2.3.1 系列政策引领云南演艺产业向纵深发展 |
| 2.3.2 资源区位条件奠定了云南演艺产业的基础 |
| 2.3.3 旅游产业扩大助推了云南演艺产业实现不断发展 |
| 2.3.4 人才经验为云南演艺产业提供了不竭的动力 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 云南演艺产业发展的典型模式与经典个案解析 |
| 3.1 云南演艺产业发展的典型模式解析 |
| 3.1.1 生态民族文化展演型 |
| 3.1.2 民族文化歌舞演艺型 |
| 3.1.3 宴舞结合演艺型 |
| 3.1.4 景舞结合演艺型 |
| 3.1.5 演艺品牌扩张型 |
| 3.2 云南演艺产业发展的经典个案解析 |
| 3.2.1 对《云南映象》的考察与解析 |
| 3.2.2 对《印象·丽江》的考察与解析 |
| 3.2.3 对《坡芽歌书》的考察与解析 |
| 3.2.4 对“文化大篷车·千乡万里行”的考察与解析 |
| 3.3 本章小结 |
| 第4章 乡村振兴战略下云南演艺产业发展的问题反思 |
| 4.1 乡村振兴战略下云南演艺产业发展的内容生产问题 |
| 4.1.1 同质化内容难以吸“睛” |
| 4.1.2 文化创意内核非本土化 |
| 4.1.3 “大而无当”的发展理念导致内容不合用 |
| 4.2 乡村振兴战略下云南演艺产业的文化环境问题 |
| 4.2.1 乡村地区文化承载能力薄弱 |
| 4.2.2 乡村地区娱乐文化失当 |
| 4.2.3 人才流失导致文化消费动力不足 |
| 4.3 乡村振兴战略下云南演艺产业的践行落实问题 |
| 4.3.1 城乡发展不平衡,基础设施投入差距扩大 |
| 4.3.2 缺乏传承者,乡村地区演艺文化工作难以开展 |
| 4.3.3 乡土文化观念落后,家庭结构畸形 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 乡村振兴战略下云南演艺产业发展的优化对策 |
| 5.1 深度挖掘乡村文化资源助推云南演艺产业新发展 |
| 5.1.1 民族工艺美术增加演艺新价值 |
| 5.1.2 民族特色饮食文化提高演艺新鲜度 |
| 5.1.3 乡村特色民宿营造演艺新局面 |
| 5.2 美丽乡村的多元化建设推动云南演艺产业新态势 |
| 5.2.1 壮大人才队伍,增强演艺新发展 |
| 5.2.2 传统村落的保护与发展,构建演艺新特色 |
| 5.2.3 繁荣群众文艺活动,打造演艺新体验 |
| 5.2.4 传承红色基因,引领演艺新风尚 |
| 5.3 “互联网+”视野下的产业融合发展开启云南演艺产业新业态 |
| 5.3.1 创新演艺文化企业经营模式,延长演艺文化企业产业链条 |
| 5.3.2 推广乡村演艺产业品牌,短视频助力乡村文化振兴 |
| 5.3.3 新媒体形式下政府助推的乡村文化振兴与演艺发展 |
| 5.4 本章小结 |
| 第6章 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（5）历史文化街区的地方性生产机制研究 ——以天津杨柳青如意大街为例（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究内容和思路 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 研究思路 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献分析法 |
| 1.3.2 故事截取法 |
| 1.3.3 社会网络分析法 |
| 1.4 创新之处 |
| 第2章 文献回顾 |
| 2.1 历史文化街区国内外研究进展 |
| 2.1.1 历史文化街区开发保护的相关研究 |
| 2.1.2 历史文化街区文化体验的相关研究 |
| 2.1.3 历史文化街区发展模式的相关研究 |
| 2.2 文化空间的国内外研究进展 |
| 2.2.1 文化空间概念的提出及发展 |
| 2.2.2 文化空间生产的研究 |
| 2.2.3 保护文化空间的研究 |
| 2.3 地方性生产机制的研究 |
| 2.3.1 地方性研究 |
| 2.3.2 关于天津文化的相关研究 |
| 2.3.3 如意大街地方文化的相关研究 |
| 第3章 如意大街地方性生产过程分析 |
| 3.1 案例地概况 |
| 3.1.1 杨柳青概况 |
| 3.1.2 如意大街概况 |
| 3.2 大院文化故事截取法分析 |
| 3.2.1 石家大院 |
| 3.2.2 安家大院 |
| 3.2.3 董家大院 |
| 3.3 运河文化故事截取法分析 |
| 3.3.1 杨柳青年画 |
| 3.3.2 砖雕 |
| 3.3.3 泥人张 |
| 3.4 津商文化故事截取法分析 |
| 3.4.1 “赶大营”文化 |
| 3.4.2 “叫卖”文化 |
| 第4章 如意大街地方性生产的网络结构分析 |
| 4.1 如意大街网络结构的构建 |
| 4.2 如意大街文化空间生产分析 |
| 4.2.1 如意大街文化空间生产过程 |
| 4.2.2 如意大街文化空间再生产分析 |
| 4.2.3 如意大街文化空间的地方构建 |
| 4.3 如意大街地方性生产的空间要素分析 |
| 4.3.1 物质空间要素分析 |
| 4.3.2 精神空间要素分析 |
| 4.3.3 社会生活空间要素分析 |
| 第5章 如意大街地方性生产的空间优化策略 |
| 5.1 物质空间地方性构建的优化策略 |
| 5.1.1 美化自然环境 |
| 5.1.2 统一建筑风格 |
| 5.1.3 完善公共设施 |
| 5.2 精神空间地方性构建的优化策略 |
| 5.2.1 渲染开放空间的地方氛围 |
| 5.2.2 突出杨柳青地方文化形象 |
| 5.2.3 提升服务意识 |
| 5.3 社会生活空间地方性构建的优化策略 |
| 5.3.1 增强地方美食认同 |
| 5.3.2 策划地方节庆活动 |
| 5.3.3 开发地方民间工艺产品 |
| 第6章 总结与展望 |
| 6.1 全文总结 |
| 6.2 研究局限 |
| 6.3 进一步展望 |
| 参考文献 |
| 附表1 杨柳青如意大街网络建构关系矩阵 |
| 后记 |
（6）泉州市旅游营销中的政府行为研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、现实意义 |
| 第三节 国内外研究综述 |
| 一、国外研究综述 |
| 二、国内研究综述 |
| 三、国内外研究评述 |
| 第四节 研究内容方法及技术路线 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 三、技术路线 |
| 第五节 论文创新之处 |
| 第二章 相关概念及理论基础 |
| 第一节 相关概念界定 |
| 一、营销 |
| 二、旅游营销 |
| 三、政府行为 |
| 第二节 理论基础 |
| 一、公共管理理论 |
| 二、政府营销理论 |
| 三、公共产品理论 |
| 第三章 泉州市旅游营销中的政府行为现状 |
| 第一节 泉州市旅游营销中的政府行为现状 |
| 一、重视做好营销规划定位 |
| 二、重视营销市场的监督管理 |
| 三、重视营销途径的推广革新 |
| 第二节 泉州市旅游营销中的政府行为举措 |
| 一、着力树立旅游形象 |
| 二、搭建旅游营销平台 |
| 三、策划举办各项营销活动 |
| 四、组织旅游营销推介活动 |
| 五、实施旅游营销激励机制 |
| 第三节 泉州市旅游营销中的政府行为所取得的成效 |
| 一、加强了营销环境的宏观管理 |
| 二、优化了旅游营销新格局 |
| 三、构建了旅游营销新途径 |
| 第四章 泉州市旅游营销中政府行为存在问题及原因分析 |
| 第一节 泉州市旅游营销中政府行为存在问题 |
| 一、旅游营销开发规划方面 |
| 二、管理协作方面 |
| 三、监督管控行为方面 |
| 第二节 泉州市旅游营销中政府行为存在问题的原因分析 |
| 一、政府职能定位不清 |
| 二、旅游营销管理机制缺陷 |
| 三、旅游营销缺乏共识 |
| 四、职能缺位依然存在 |
| 第五章 政府旅游营销经验借鉴 |
| 第一节 吉安市旅游营销中的政府行为 |
| 一、注重营销推广平台 |
| 二、实施营销激励政策 |
| 三、统领协调旅游营销活动 |
| 四、对旅游形象进行定位 |
| 第二节 桂林市旅游营销中的政府行为 |
| 一、推进品牌建设,构建客源吸引体系 |
| 二、加强国内旅游市场营销,树立发展国内旅游战略位置 |
| 三、加强国际旅游营销合作,拓展旅游营销格局 |
| 第三节 杭州市旅游营销中的政府行为 |
| 一、注重境外营销合作 |
| 二、重视区域营销合作 |
| 三、划拨财政营销专款,吸引企业投资 |
| 四、搭建旅游服务综合平台,服务行政决策 |
| 第四节 对泉州市政府旅游营销的几点经验启示 |
| 一、应加强各职能部门及企业联合推广 |
| 二、应制定旅游营销奖励政策,引进竞争机制 |
| 三、应加强旅游营销过程中的信息供给和管理 |
| 四、应细分客源市场,加强区域间协作 |
| 第六章 泉州市政府旅游营销的对策建议 |
| 第一节 开发规划中的对策建议 |
| 一、合理规划、细分市场 |
| 二、准确定位旅游形象 |
| 三、深度开发旅游资源 |
| 第二节 管理协作方面的对策建议 |
| 一、加强各职能部门团结协作 |
| 二、推动区域间旅游营销协作 |
| 第三节 监督管控方面的对策建议 |
| 一、规划建立科学的评估反馈系统 |
| 二、建立政府旅游营销绩效评价机制 |
| 三、构建旅游营销信息监管平台 |
| 第七章 结论与展望 |
| 第一节 结论 |
| 第二节 展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（8）关中传统村落民俗活动空间分析及其优化方法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 传统村落的研究现状 |
| 1.2.2 建筑文化的研究现状 |
| 1.2.3 民俗活动空间的研究现状 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.3.1 地域的界定 |
| 1.3.2 时间的界定 |
| 1.3.3 研究对象的界定 |
| 1.4 研究目标及方法 |
| 1.4.1 研究目标 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究的相关理论基础及原则 |
| 1.5.1 研究的相关理论基础 |
| 1.5.2 研究原则 |
| 1.6 研究创新点 |
| 1.7 研究框架 |
| 2 关中新农村建设中民俗活动空间现状 |
| 2.1 新农村建设模式化 |
| 2.1.1 外来文化的强势入侵 |
| 2.1.2 城市建设模式向乡村的不断延伸 |
| 2.2 村落民俗活动空间的过度开发 |
| 2.2.1 物质利益扩大化 |
| 2.2.2 乡村民俗文化特色流失 |
| 2.2.3 民俗活动空间的空间性与时间性剥离 |
| 2.3 村落民俗活动空间的设计者与使用者分离 |
| 2.3.1 外来开发与经验设计 |
| 2.3.2 公众参与的弱化 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 关中传统村落民俗活动空间分析 |
| 3.1 民俗活动空间的基本概念和构成要素 |
| 3.1.1 民俗活动空间的基本概念 |
| 3.1.2 民俗活动空间的构成要素 |
| 3.2 关中传统村落民俗活动空间类别 |
| 3.2.1 关中民俗文化类型梳理 |
| 3.2.2 公共民俗活动空间 |
| 3.2.3 家庭民俗活动空间 |
| 3.3 关中传统村落民俗活动空间的调研案例选择 |
| 3.4 关中传统村落民俗活动空间的调研案例分析 |
| 3.4.1 蒋村民俗活动空间分析 |
| 3.4.2 灵泉村民俗活动空间分析 |
| 3.4.3 王峰村民俗活动空间分析 |
| 3.4.4 凤州村民俗活动分析 |
| 3.4.5 万家城村民俗活动空间分析 |
| 3.4.6 关中传统村落民俗活动空间总结 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 民俗活动空间优化的需求分析 |
| 4.1 民俗活动空间优化的主观需求 |
| 4.1.1 增强村民民俗文化认同感的需求 |
| 4.1.2 丰富村民精神文化生活的需求 |
| 4.1.3 村民对民俗活动空间的使用需求 |
| 4.2 民俗活动空间优化的客观需求 |
| 4.2.1 民俗活动空间完整性的需求 |
| 4.2.2 民俗活动空间原真性的需求 |
| 4.2.3 民俗活动空间对村落文化氛围的需求 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 关中传统村落民俗活动空间优化的方法 |
| 5.1 构建适宜的民俗活动空间体系 |
| 5.1.1 构建与民俗活动对应的物质环境 |
| 5.1.2 构建空间性与时间性相协调的民俗活动空间 |
| 5.2 公共民俗活动节点空间的沿袭与优化 |
| 5.2.1 恢复公共民俗活动节点空间中的内部设施 |
| 5.2.2 设置公共民俗文化展览场所 |
| 5.2.3 提高周期性民俗活动空间的使用效率 |
| 5.3 街巷民俗活动空间的沿袭与优化 |
| 5.3.1 沿袭既有的道路系统特征 |
| 5.3.2 降低现代交通工具对街巷民俗活动空间的破坏 |
| 5.3.3 增强街巷民俗活动空间的文化属性 |
| 5.3.4 复合街巷民俗活动空间的功能 |
| 5.4 家庭民俗活动空间的沿袭与优化 |
| 5.4.1 传统民居建筑风格的选择 |
| 5.4.2 传统民居建筑格局的沿袭和发展 |
| 5.4.3 新型功能空间的植入 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 关中传统民俗活动空间优化设计实践——韩城柳村古寨民俗旅游村设计 |
| 6.1 柳村古寨基本情况 |
| 6.1.1 柳村古寨的历史背景 |
| 6.1.2 柳村古寨的地理位置 |
| 6.1.3 柳村古寨周边现状 |
| 6.1.4 柳村古寨资源分析 |
| 6.2 柳村古寨民俗活动空间的沿袭与优化 |
| 6.2.1 柳村古寨民俗活动空间分析 |
| 6.2.2 柳村古寨民俗旅游村开发定位 |
| 6.2.3 柳村古寨民俗空间优化构思 |
| 6.3 柳村古寨民俗旅游村设计 |
| 6.3.1 村落整体空间设计 |
| 6.3.2 公共民俗活动空间设计 |
| 6.3.3 家庭民俗活动空间设计 |
| 6.4 本章小结 |
| 7 结语 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 研究不足 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图录 |
| 表录 |
| 附录一 笔者与村民访谈大纲 |
| 附录二 攻读硕士学位期间研究成果 |
（9）旅游演艺业态创新驱动因素的扎根研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题背景与研究问题 |
| 一、 选题背景 |
| 二、 研究动机 |
| 三、 研究问题 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、 理论意义 |
| 二、 实践意义 |
| 第二章 旅游演艺业态的形成及其发展创新 |
| 第一节 旅游演艺业概述 |
| 一、 旅游演艺业的概念 |
| 二、 旅游演艺业的发展概况 |
| 三、 旅游演艺业的成长环境 |
| 第二节 旅游演艺业态的形成及其发展创新 |
| 一、 旅游演艺业态的形成与演化 |
| 二、 传统演艺业态发展状况及其特征 |
| 三、 当前旅游演艺业态创新及其分类 |
| 第三章 理论研究回顾与整理 |
| 第一节 国内外研究现状 |
| 一、 国外研究现状 |
| 二、 国内研究现状 |
| 第二节 相关理论回顾 |
| 一、 旅游业的发展 |
| 二、 旅游业的产业融合理论研究 |
| 三、 业态创新的相关理论研究 |
| 四、 旅游业的驱动机制研究 |
| 第四章 研究方法和研究设计 |
| 第一节 研究方法 |
| 一、 案例研究 |
| 二、 扎根理论 |
| 第二节 研究设计 |
| 一、 研究设计及其架构 |
| 二、 案例收集与整理 |
| 三、 资料来源 |
| 四、 质量检验 |
| 五、 资料分析 |
| 第五章 印象·刘三姐业态创新驱动机制的扎根分析 |
| 第一节 印象·刘三姐业态创新驱动机制的开放性译码 |
| 一、 概念化 |
| 二、 规范化 |
| 三、 范畴化 |
| 第二节 印象·刘三姐业态创新驱动机制的主轴译码 |
| 一、 主范畴一：环保追求 |
| 二、 主范畴二：行业竞争驱动 |
| 三、 主范畴三：地方发展需求 |
| 四、 主范畴四：市场前景广阔 |
| 五、 主范畴五：运营模式的创新需求 |
| 六、 主范畴六：政府的引导 |
| 七、 主范畴七：主创团队的强强联合 |
| 八、 主范畴八：成功的资本运作 |
| 九、 主范畴九：基于顾客视角的创作理念 |
| 十、 主范畴十：成功的资源整合 |
| 十一、主范畴十一：技术进步的支持 |
| 十二、主范畴十二：产业融合的推动 |
| 十三、案例小结 |
| 第六章 魅力湘西业态创新驱动机制的扎根分析 |
| 第一节 魅力湘西业态创新驱动机制的开放性译码 |
| 一、 概念化 |
| 二、 规范化 |
| 三、 范畴化 |
| 第二节 魅力湘西业态创新驱动机制的主轴译码 |
| 一、 主范畴一：消费观念转变 |
| 二、 主范畴二：政府主导 |
| 三、 主范畴三：领导者能力 |
| 四、 主范畴四：专业人才集聚 |
| 五、 主范畴五：经营理念正确 |
| 六、 主范畴六：行业竞争压力 |
| 七、 主范畴七：政策环境支持 |
| 八、 主范畴八：科技创新业态 |
| 九、 主范畴九：人文资源环境 |
| 十、 主范畴十：客源保障 |
| 十一、案例小结 |
| 第七章 天门狐仙业态创新驱动机制的扎根分析 |
| 第一节 天门狐仙业态创新驱动机制的开放性译码 |
| 一、 概念化 |
| 二、 规范化 |
| 三、 范畴化 |
| 第二节 天门狐仙业态创新驱动机制的主轴译码 |
| 一、 主范畴一：政策作用力 |
| 二、 主范畴二：顾客视角 |
| 三、 主范畴三：主创人不懈的艺术追求 |
| 四、 主范畴四：演艺业发展势头强 |
| 五、 主范畴五：本土文化不可复制 |
| 六、 主范畴六：技术支撑 |
| 七、 主范畴七：产业融合 |
| 八、 主范畴八：需求差异化趋势 |
| 九、 主范畴九：投资商意愿 |
| 十、 主范畴十：运作模式成熟 |
| 十一、案例小结 |
| 第八章 基于扎根分析的三案例比较与研究发展 |
| 第一节 三案例范畴比较 |
| 第二节 三案例的选择性译码比较 |
| 一、 印象刘三姐的选择性译码 |
| 二、 魅力湘西扎根资料的开放性译码 |
| 三、 天门狐仙扎根资料的选择性译码 |
| 四、 选择性译码的跨案例比较 |
| 五、 驱动因素的相互关系与逻辑结构 |
| 六、 三案例驱动因素作用机制的演化机理 |
| 第三节 与已有理论的对比与结合 |
| 一、 需求市场 |
| 二、 旅游地资源 |
| 三、 主创团队创意 |
| 四、 技术 |
| 五、 资本 |
| 六、 管理层 |
| 七、 产品创作 |
| 八、 利益相关者 |
| 九、 产业融合 |
| 十、 政府支持 |
| 第九章 研究回顾与展望 |
| 第一节 研究回顾与创新点 |
| 一、 研究回顾 |
| 二、 创新点 |
| 第二节 实践启示与研究展望 |
| 一、 实践启示 |
| 二、 研究展望 |
| 附录 A 印象刘三姐业态创新驱动机制的开放性译码 |
| 附录 B 魅力湘西业态创新驱动机制的开放性译码 |
| 附录 C 天门狐仙业态创新驱动机制的开放性译码 |
| 附录 D 三案例范畴对比 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历及在校期间研究成果 |
（10）时尚型红色旅游产品开发设想（论文提纲范文）
| 1 时尚型红色旅游产品的内涵 |
| 2 红色旅游产品开发中融入时尚元素的意义 |
| 2.1 融入时尚元素的红色旅游产品能够满足青少年游客群体的特殊需求 |
| 2.2 融入时尚元素的红色旅游产品能够有效优化红色旅游产品体系 |
| 3 融入时尚元素的新型红色旅游产品开发策略 |
| 3.1 引入时尚娱乐, 活跃红色气氛, 提升红色旅游新魅力 |
| 3.2 引入时尚体育, 丰富红色体验, 赋予红色旅游新活力 |
| 3.3 引入时尚艺术, 挖掘红色文化深度, 赋予红色旅游新内涵 |
| 3.4 坚持时尚互动, 强化红色认知, 赋予红色旅游新体验 |
四、旅游大篷车注入新内涵（论文参考文献）
- [1]传统媒体参与社区治理的模式与困境 ——以齐鲁晚报张刚大篷车为例[D]. 张刚. 山东大学, 2020(10)
- [2]公共文化服务体系下中国精神培育研究 ——以云南省为例[D]. 普戡倪. 华北水利水电大学, 2020(01)
- [3]改革开放以来中国共产党乡村文化建设研究[D]. 张世定. 兰州大学, 2019(02)
- [4]乡村振兴战略下云南演艺产业的创新发展研究[D]. 汤佳钰. 南昌大学, 2019(02)
- [5]历史文化街区的地方性生产机制研究 ——以天津杨柳青如意大街为例[D]. 荆菁. 天津财经大学, 2019(07)
- [6]泉州市旅游营销中的政府行为研究[D]. 谢红梅. 华侨大学, 2018(01)
- [7]从2018金轩奖看中国汽车营销新趋势[J]. 金轩奖委员会. 经营者(汽车商业评论), 2018(05)
- [8]关中传统村落民俗活动空间分析及其优化方法研究[D]. 王晓彤. 西安建筑科技大学, 2017(06)
- [9]旅游演艺业态创新驱动因素的扎根研究[D]. 黄炜. 南开大学, 2012(07)
- [10]时尚型红色旅游产品开发设想[J]. 袁继荣. 中国商贸, 2011(08)
标签：公共文化服务体系论文; 旅游产业论文; 大篷车论文; 治理理论论文; 炎黄文化论文;