一、谈玉佩文化的人文内涵（论文文献综述）
覃璇[1]（2019）在《春秋战国时“君子比德于玉”观产生原因刍议》文中研究说明春秋战国时期的玉器是中国玉器发展史中尤为华丽的篇章,该时期的玉器不仅纹饰精美、造型生动,而且其"君子比德于玉"的玉文化富有深刻的内涵。它在春秋战国这一特殊的历史时期由儒家学派提出,具有鲜明的时代背景,并产生了深远影响。本文以文献为依托,研究以玉比德观念的理论依据,探析其产生的原因主要为社会大变革引发的社会阶层变化、人本意识觉醒等。
王亚梅[2]（2018）在《北美新移民女作家作品中的母国文化意象 ——以严歌苓、张翎为例》文中研究说明新移民文学已经发展成为令人瞩目的文学样式,此篇论文以严歌苓和张翎两位作家为例,分析她们作品中设置的母国文化意象。两位作家成长于国内现生活于北美的人生经历,使得她们在文化交融与冲突的过程中有自己特殊的感悟,在自己的作品中设置了大量的母国文化意象,这些意象在作品中有着特殊的寓意,是禁锢女性的枷锁,亦或是对生命的追溯,等等。母国文化意象包含着浓郁的传统文化气息,是中国五千年文化的集中体现,作家在作品中设置的意象不仅是表达情感的需要,更是对外传播文化的一个窗口,从中获得传播文化、发展文化的启发。第一章为服饰意象,又分为旗袍意象、长命锁意象、玉佩意象和发簪意象,它们都是外在装饰的物品,在作品中起到了点缀的作用,但又都有着特殊的寓意,旗袍是女性魅力的象征,长命锁是对生命的守护,玉佩是美好爱情的期待,发簪是爱与等待的陪伴,这一章的意象多与女性有关,是女性命运和心情的外在关照。这些意象有的早已走向国际舞台,例如旗袍,在时代迅速发展的今天,文化传播的任务任重而道远。第二章为建筑意象,有碉楼意象、井意象和宅院意象,建筑是人类生存活动的场所,与生活息息相关,因此这些意象就与作品中的主人有着密切的联系,碉楼是男性角色的替代物,井是禁锢女人的枷锁,宅院是家园情思的寄托。中国众多的建筑闻名世界,建筑文化享誉全球,特殊的建筑群体形成了中国独具特色的地方建筑风格,如今我们需要在发展自身的同时,积极吸取其他文化的精华,创新我们已有的文化,以更适应时代潮流的面貌走向世界。第三章是其他意象,选取了水意象、书法意象、传统节日意象和辫子意象,这些意象在作品中出现次数非常多。水是生命之源的追溯,书法意象是民族精粹的弘扬,传统节日是珍贵记忆的再现,辫子是国民奴性的标志。中华文化异彩纷呈,有的文化虽已随着时代的发展早已逝去,有的文化经久不衰,新的时代对文化发展提出了新的要求,“取其精华,去其糟粕”,弘扬民族精粹,创新中华文化,发展文化强国。
田园[3]（2007）在《乾隆与中国玉文化简论》文中研究指明中国的玉文化伴随着华夏民族的文明而产生,几千年以来,深刻影响着中华民族的思想以及行为方式。本文首先论述玉文化的内涵以及玉文化的发展简史,接着叙述清高宗乾隆在位时期中国玉文化的发展情况和所取得的成就,然后从多方面探究乾隆时期玉文化繁荣发展的原因,并对乾隆时期的玉文化作出评价,最后得出结论:乾隆时期的玉文化在中国玉文化史上占有重要的地位。在中国几千年封建社会当中,玉文化受到社会经济、政治等因素的影响,具有丰富的文化内涵。乾隆在位期间被称为“康乾盛世”,政治稳定、经济繁荣,是中国玉器发展的鼎盛时期,作为一位文治武功的封建君主,乾隆爱玉并且赏玉,一生收藏和监制三万多件玉器,关心玉文化的发展以及玉器制作工艺,写下了《御制诗文集》,其中大量的诗文用来描写玉的美好品性,对玉文化的发展起到了重要的作用。以至于在乾隆一朝出现了中国玉文化的鼎盛局面,并且在社会各个方面都产生了深刻的影响。
刘建明[4]（2004）在《谈玉佩文化的人文内涵》文中研究表明在我国古代服饰文化的瑰宝中,有一颗灿烂的明珠--玉佩,至今仍在服饰文化中闪烁着迷人的光彩。它不仅是服饰文化里的瑰宝,还积湛了深厚的中华古代文明的内涵,寓美化外表和人的心灵于一体,很值得我们品赏、挖掘,为今天的精神文明建设服务,从而将传统文化发挥光大。 早在七八千年前的新石器时代,我国已有玉的
二、谈玉佩文化的人文内涵（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、谈玉佩文化的人文内涵（论文提纲范文）
（1）春秋战国时“君子比德于玉”观产生原因刍议（论文提纲范文）
| 一研究综述 |
| 二“君子比德于玉”观念产生的原因 |
| 1. 社会大变革，人本意识觉醒 |
| 2. 社会结构变化，新兴阶层崛起 |
| 3. 比德观的兴起 |
| 4. 玉料来源丰富，工艺进步 |
（2）北美新移民女作家作品中的母国文化意象 ——以严歌苓、张翎为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstracrt |
| 绪论 |
| 第一章 服饰意象 |
| 1.1 旗袍意象——女性魅力的象征 |
| 1.2 长命锁意象——关于生命的守护 |
| 1.3 玉佩意象——美好爱情的期盼 |
| 1.4 发簪意象——爱与等待的陪伴 |
| 第二章 建筑意象 |
| 2.1 碉楼意象——男性角色的替代物 |
| 2.2 井意象——禁锢女人的枷锁 |
| 2.3 宅院意象——家园情思的寄托 |
| 第三章 其他意象 |
| 3.1 水意象——生命之源的追溯 |
| 3.2 书法意象——民族精粹的弘扬 |
| 3.3 传统节日意象——珍贵记忆的再现 |
| 3.4 辫子意象——国民奴性的标志 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（3）乾隆与中国玉文化简论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 选题原因 |
| 1.2 文献综述 |
| 2 玉文化的内涵以及发展简史 |
| 2.1 玉文化的定义 |
| 2.2 玉文化的内涵 |
| 2.3 玉文化的发展简史 |
| 3 乾隆时期玉文化的主要成就和达到的高度 |
| 3.1 乾隆时期良好玉器材质的选用是玉文化发展的物质基础 |
| 3.2 乾隆时期玉器的精湛工艺代表了玉文化的审美标准 |
| 3.3 乾隆时期的玉器纹饰构思巧妙且风格独特 |
| 3.4 乾隆朝出现大件玉器精品玉山子雕体现了强盛的国家实力 |
| 3.5 乾隆时期丰富的玉器精品是乾隆盛世的历史鉴证 |
| 4 乾隆玉文化的成因之我见 |
| 4.1 社会经济原因 |
| 4.2 社会政治因素 |
| 4.3 重视文化的发展与传承 |
| 4.4 乾隆皇帝个人方面的原因 |
| 5 乾隆时期玉文化的重要地位及其影响 |
| 5.1 乾隆时期玉文化的社会背景 |
| 5.2 乾隆时期玉文化的重要地位及其影响 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
四、谈玉佩文化的人文内涵（论文参考文献）
- [1]春秋战国时“君子比德于玉”观产生原因刍议[J]. 覃璇. 湖南省博物馆馆刊, 2019(00)
- [2]北美新移民女作家作品中的母国文化意象 ——以严歌苓、张翎为例[D]. 王亚梅. 山西大学, 2018(04)
- [3]乾隆与中国玉文化简论[D]. 田园. 华中科技大学, 2007(05)
- [4]谈玉佩文化的人文内涵[J]. 刘建明. 中国供销商情, 2004(12)