一、试论电视体育节目的艺术化（论文文献综述）
李怡舟[1]（2021）在《央视足球专题节目《足球之夜》叙事研究》文中研究指明随着《国务院办公厅关于印发中国足球改革发展总体方案的通知》印发,发展我国足球事业已达到国家战略层面的高度。在泛媒化时代,电视媒体仍在我国足球事业的发展中起到了重要的宣传推广作用,为足球运动的传播、足球人口的扩充起到了积极的推进作用。《足球之夜》节目是央视最早的电视足球专题节目,也是我国迄今现存开播年限最长的足球专题节目,在业界具有一定的影响力。《足球之夜》节目对我国足球发展过程中出现的成绩与问题,进行深度解析的过程中所展示的反思意识,已然是泛媒化时代娱乐化浪潮下的一种特殊的媒体文化现象。本研究运用经典叙事学理论和后经典叙事学理论中的新闻叙事学理论、电视叙事学理论,选取《足球之夜》自2017年至2019年的共159期节目为研究对象,通过文献资料法、内容分析法、文本分析法对节目叙事者、叙事视角、叙事时空、叙事结构进行研究,叙事者的特征是:隐蔽的叙事者掌握节目的发展走向,公开的叙事者服务于隐蔽的叙事者;叙事视角的特征是:通过视角的切换与组合,向观众剖析事件全貌;叙事时空的特征是:通过对叙事时间、叙事空间的艺术化处理,营造一种身临其境的效果;叙事结构的特征是通过逻辑严谨、排列紧凑的结构获取观众的注意力。本研究得出结论,《足球之夜》节目启用的叙事者数量较多,但叙事者缺少真情实感的流露和情绪化的表达,暴露出叙事者形象中规中矩、缺乏主体意识的问题;节目叙事视角相对全面,但使用外聚焦视角和零聚焦视角去观察和洞悉事件较多,缺少内聚焦视角下对人物心理环境的感知,观众的沉浸感不足;节目对叙事时空的设置手段多样,善于将观众吸引至叙事者所营造的时空环境中,但时空转换相对单一,对观众的感官刺激不足;节目中版块式并列结构、漫谈式递进结构、戏剧式因果结构设置在使节目逻辑严谨、排列紧凑的同时,呈现出内容同质性明显、节目不够生动的问题。本研究建议,幕后“主叙事者”进一步开放台前“次叙事者”的叙事权限,使叙事者完成从“功能型”向“智能型”的转变;优化各类叙事视角比例,增加内聚焦视角使用频率,提升观众亲历感,达到沉浸效果;进一步完善对叙事时间的艺术化加工以及对叙事空间的通俗化处理,优化节目整体的时空观,在保留理想主义风格的基础上,适应泛媒化时代娱乐化浪潮;增强悬念和冲突的设置,使节目获得更加立体化的叙事效果;“软化”节目的内容和形式,置身于更深层次的文化思想和历史人文价值。
杨霖[2]（2021）在《体育真人秀节目《这！就是灌篮》的传播策略研究》文中研究表明自上世纪末体育真人秀节目引入我国,节目类型逐渐丰富多元,制作模式不断优化升级,但题材扎堆、模式照抄、体育与娱乐元素融合方式不当以及融合比例失调等问题,始终限制着节目的发展。尤其是模式抄袭等恶性竞争所导致的“劣币逐良币”现象,致使现许多优质节目盈利困难,难以维持高品质节目内容的持续创作,严重影响了行业的高质量发展。因此,虽然在前期经历了20余年的发展,却始终没有打造出一款堪称“现象级”的体育真人秀作品,直到2018年《这!就是灌篮》的出现打破了这一窘况,由浙江卫视、优酷视频、天猫商城联合推出的原创体育真人秀节目,借助“互联网+综艺”的开放型合作模式,利用互联网平台大数据分析与内容制作商的优势互补,一跃成为年度爆款,并首次实现了国内体育真人秀节目版权的对外输出。本文对体育真人秀节目《这!就是灌篮》传播策略的研究,主要依靠案例分析、对比分析以及问卷调查的研究方法,深入分析节目各传播要素之间的影响关系,洞悉节目传播活动的策略安排,掌握体育真人秀节目的传播规律。首先,依据马莱茨克传播模式,结合尹鸿教授提出的“真人秀节目的七个基本要素”,分析、明确节目传播要素之间的相互影响关系,并绘制“影响体育真人秀节目传播效果的因素分析表”;其次,选取四款知名度较高且具有代表性的篮球题材体育真人秀节目,结合问卷调查结果并对照“影响体育真人秀节目传播效果的因素分析表”,与《这!就是灌篮》进行传播策略的对比分析,明确节目传播策略中各传播要素的优势和不足;再次,依据前文对比分析结果,从传播主体、传播内容以及传播媒介三个方面对节目传播策略进行重点分析;最后,从社会、受众等多个方面分析节目的传播效果及现存问题,并对我国体育真人秀节目未来产制及传播做出一定的思考。着眼我国体育真人秀节目行业的整体发展,不能仅仅依靠一部或几部优质作品的带动,高品质、大批量、多元题材节目的持续创作才能形成合力,提升整体水准,激发行业活力,实现行业的高水平、高质量发展。本文对《这!就是灌篮》传播策略的研究,旨在为我国其他体育真人秀节目的发展提供一些理论参考和传播策略的启迪,以期未来我国体育真人秀节目行业能够持续向好的发展。
马赫[3]（2020）在《明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例》文中研究指明随着经济全球化、社会信息化、文化多样化的深入发展,流行文化已经全方位的影响着人们的日常社会生活,明星效应和明星偶像崇拜作为流行文化的重要表现形式与载体,使得流行文化在传播和大众化上得以可能,是流行文化不可或缺的生命力。人是文化的载体,也意味着文化对人具有形塑的功能,而偶像崇拜作为青少年时期的一种过渡性行为,自我国改革开放以来,青少年主要以明星偶像作为自身崇拜与追捧的对象。近年来,由于青少年明星偶像崇拜中的失范行为带来的文化讨论与社会问题也逐渐成为大众舆论与学术界的讨论热点与研究焦点之一。如私生粉跟踪偷拍与隐私侵犯、职业黑粉拉踩与谣言散布、打投流量购买与言论控评、恶意举报与网络暴力、过度迷恋以至于情感带入等粉丝负面事件屡见不鲜,“饭圈女孩”、“跪族男孩”等青少年粉丝群体的失范行为往往成为网络社交媒体的热点新闻。因此研究青少年明星偶像崇拜现象、失范及其社会效应具有重要的社会学与文化学意义。当前,关于偶像崇拜的研究已经从大众文化研究领域拓展到心理学、社会学、新闻传播学、教育学等人文学科的多个学科与研究领域,对明星偶像崇拜的研究也从单一的理论转变为多元的分析,而且更加关注明星偶像崇拜群体的内部运行规律和心理活动,探索流行文化与偶像崇拜的价值与意义。我国学术界在青少年偶像崇拜研究上侧重对现象进行调查,如描述偶像崇拜的特征、原因,强调偶像崇拜与榜样学习之间的关系,注重对我国青少年榜样教育问题提供指导性策略,总体缺少对明星偶像崇拜失范问题的详细解读与重构路径的具体剖析。本研究首先梳理了流行文化与偶像崇拜的历史演变,描述了社会变迁下偶像崇拜尤其是明星偶像崇拜的发展与变化,总结出青少年偶像崇拜现象的流行文化背景及时代转变过程。中国偶像崇拜文化经历了从单一化到多元化、从精英化到大众化、从政治到文化的转变过程,中国偶像则经历了英雄偶像,明星偶像,选秀、草根偶像,流量、养成偶像的发展历程。其次,通过问卷调查与访谈等研究方法实证分析、比较与阐释了我国青少年偶像崇拜的现状与明星偶像崇拜新特征。当前我国青少年偶像崇现呈现出泛化与较高卷入度,崇拜对象以明星偶像为主流、二次元偶像彰显出时代的特征,在崇拜活动中科技使用与消费行为成为常态,并在自我认知上表现出主动性,而青少年明星偶像崇拜失范的负功能有待进一步分析。青少年明星偶像崇拜则显示出了消费需求与粉丝经济、技术进步与推动、明星偶像的养成与低龄化、偶像制造的麦当劳化、粉丝类型的多元化、粉丝群体的组织化等新特征。明星偶像崇拜文化作为一种流行文化,其对于社会、文化的发展以及大众本身所具有的正功能不容忽视。但是,近年来由于粉丝对明星的过度崇拜与迷恋所导致的明星偶像崇拜失范现象与行为带来了超出理智的后果与社会问题。再次,结合当代中国社会中多样化的明星偶像崇拜失范现象与行为进行访谈分别从粉丝的文本生产符号异化、消费与拜金主义、自我的丧失、狭隘性、非道德化、娱乐极端化等方面,解析青少年明星偶像崇拜的具体失范现象与行为,呈现其作为一个社会问题的普遍性以及对其予以重构的意义。通过文化与认同、个体与组织、制度与科技等维度分析了明星偶像崇拜失范产生的原因,并从网络社会流行下生活态度与价值取向、社会化主体间的影响与作用、基于亚文化视阈的探讨等视角对青少年明星偶像崇拜失范现象与偏差行为进行了学理性思考。青少年明星偶像崇拜现象代表着网络社会下青少年生活态度与生活方式的形成,是当代青少年价值取向的体现。青少年明星偶像崇拜的失范不利于青少年的自身成长、社会稳定与发展,体现了社会化主体与青少年之间的矛盾性,也体现了社会化主体之间的统一性。青少年偶像崇拜亚文化反映出来的各种社会问题,已经不再是单一的个人问题或者心理活动,更是一种文化的实践,体现了亚文化在发生、发展过程中自身风格化的展现以及与主文化的对立与融合。最后,在研究基础上探究了青少年明星偶像崇拜在价值、规范和行为的社会系统中路径重构的可能性,提出发挥政府、社会和个人三方的合力正确引导青少年偶像崇拜的观念与行为。对于青少年明星偶像崇拜失范现象与行为不能置之不理,但主流文化不应是单一的否定与阻隔的状态,而是通过积极的引导策略与调适形式,在放任恣意发展与合理监督引导之间形成一种适度的张力,为明星偶像崇拜亚文化的构建和青少年失范提供价值与行为等方向指引。总之,当今中国流行文化下的明星偶像崇拜现象已经成为人们日常生活的一部分,青少年粉丝及其诸多言行也常常受到社会的广泛关注与热烈讨论。虽然学术界围绕青少年明星偶像崇拜的理论分析和实证研究已经具有了一定的研究基础,并取得了许多研究成果,但对于流行文化中当代青少年粉丝的偶像崇拜特点与失范问题研究仍有缺憾。因此,本研究意图通过对我国青少年明星偶像崇拜的研究来推动相关领域的进展,并对青少年树立正确的偶像观与价值观有所裨益。
邴波[4]（2020）在《新疆少数民族题材电影国家形象建构研究》文中提出在现代国家体系中,国家形象的建构关乎国家在国际社会中的地位与声誉。近年来,随着中国经济的快速发展及其国际地位的不断提高,如何建构中国国家形象已经成为中国崛起过程中面临的重要问题,并将深刻影响中国的内政外交及国际地位。作为国家形象的重要体现,新疆的独特地缘及多元文化所塑造的新疆形象对建构国家形象的意义重大。而在中国电影中占据独特地位的新疆少数民族题材电影是参与建构新疆形象乃至国家形象的一支重要力量,它不仅重塑了人们对新疆少数民族的文化想象,而且成为建设中国政治共同体和文化共同体不可或缺的组成部分。国家形象认知具有多维性,从文化维度来看,建构在“中华民族多元一体格局”基础之上的中华民族多元一体国家形象是“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的国家理想与现实中“和谐中国”建设目标相融合的产物。建构与传播中华民族多元一体国家形象既有利于国内各民族确立文化共同体,又与中国和平崛起的东方大国形象相一致。本文主要以1949年以来中国大陆生产的新疆少数民族题材电影为研究对象。通过文本细读、田野调查、史论结合等方法,结合文艺学、电影学、文化人类学、影视民俗学、影视传播学等理论,将新疆少数民族题材电影发展历程与国家形象的生产、传播、影像化变迁相结合,分析新疆少数民族题材电影发展的不同历史阶段如何塑造与传播国家形象的不同侧面,挖掘电影译制、发行、放映、“走出去”、获奖对国家形象传播的重要意义,重点探究空间、性别、导演及民俗如何建构理想化的国家形象,思考国家形象的影像化建构及传播策略。通过这一研究,一方面对新疆少数民族题材电影60余年的发展历程进行总结,另一方面发现新疆少数民族题材电影塑造国家形象的内在表现规律,为其在“一带一路”背景下“走出去”提供理论支持。全文主要内容分为三大板块:绪论、正文和结语,正文又分为四个方面,即新疆少数民族题材电影中国家形象的生产与传播、表达、策略,重点在于生产、传播及表达。绪论部分是全文的引言,阐释本选题的背景、意义和价值,概述本文的研究中心,界定相关概念和梳理文献,阐明本论文的研究思路和研究方法。第一章是全文的理论基础建构部分。通过新疆形象与国家形象、中华民族多元一体国家形象与“和谐中国”国家形象、新疆少数民族题材电影与国家形象之间的内在关联,阐明建构新疆形象对国家形象的意义,为新疆少数民族题材电影建构国家形象提供理论支持。第二章是文章的历史回顾部分。梳理了社会历史语境中新疆少数民族题材电影的生产、传播及国家形象的影像变迁。依据新疆少数民族题材电影生产的时代烙印,将国家形象的影像生产与传播分为“新中国”（1949—1966）奠基期、“新时期”（1977—1999）拓展期及“新世纪”（2000年以来）繁荣期三个阶段,探讨各阶段新疆少数民族题材电影生产、传播及国家形象的演变轨迹,指出国家形象塑造与各时期社会政治、文化、经济发展密切相关的事实,其建构过程既是对历史的追寻,也是对社会现实的反映。第三章到第六章是论文重点展开部分。采取文本分析法,定位不同变量空间、性别、导演及民俗在国家形象形成中的作用和地位,且分别展开论述:第三章借鉴媒介地理学、文化地理学及生态人类学的“空间”理论挖掘地理空间、地理景观及生态空间意义上的新疆少数民族题材电影。在空间表达意义上的新疆少数民族题材电影以多向度方式展示了国家形象,使观众可以通过空间认同获得国家归属感。第四章借鉴性别理论,通过不同历史时期的性别观念和两性生存境遇的差异性分析,展示性别与国家形象之间千丝万缕的关系,从性别话语系统中透视国家形象的塑造策略。第五章借鉴身份理论,探讨文化传统及民族身份多元化的新疆少数民族题材电影导演,如何在中华文化的长期浸染下,通过文化互动实现多元文化的和谐共存,以作品中导演的家国情怀及融化于叙事中的家国同构模式实现对国家的认同,完成中华民族多元一体国家形象坚守者的导演形象塑造,从而表现出鲜明的一体化倾向。第六章借鉴文化人类学及影视民俗学相关理论,将影视民俗表达的多元一体作为建构中华民族多元一体国家形象的重要内容,“多元化”侧重于各少数民族电影的繁荣发展与同一少数民族电影中不同类型（物质、社会、精神）民俗文化的多层展演,而挖掘民俗和谐文化因素及以集体记忆方式建构中华民族共有的文化记忆则成为实现民俗文化“一体化”表达的有效途径。第七章针对新疆少数民族题材电影在建构及传播国家形象上出现的问题,提出影像化建构及传播策略。新疆的特殊地缘性决定了新疆少数民族题材电影一直是维护“民族团结”与“稳定”的意识形态主战场,要考虑如何将“战场”与“市场”有机融合,最大限度回归电影产业的本质属性。因此针对电影在影像化建构及传播方面存在的不足,分别从创作者与传播者的角度提出解决问题的方法,即从创作者来说要提升内容质量,书写真实新疆故事,汇聚新疆正能量;从传播者来说,架设好电影桥梁,传播和谐国家形象。结论部分是全文的总结部分。对全文作出总结,展望未来新疆少数民族题材电影发展,且对实现国家形象的理想化表达提出遵循或借鉴的原则。
于佳卉[5]（2020）在《腾讯视频自制综艺节目研究》文中进行了进一步梳理当移动通讯迎来了新的时代,我们不得不承认媒介技术的变革使得我们所接触的信息内容更多元丰富,网络视频的播放越来越流畅清晰,人们对网络视频的浏览逐渐成为习惯和依赖,视频网站在受众心中的接受度不断提高。视频网站在网络红利期为了保证流量经历了较为激烈的竞争,从依靠优质的进口版权节目到施行原创策略,开始打造带有品牌符号标签的“自制内容”,通过有鲜明特色的内容达到差异化竞争的目的。在目前视频行业内腾讯视频凭借强大的资金实力和积累的运营经验获得了良好的发展,不断优化综艺内容的布局结构,塑造了年轻活力的“腾讯自制”品牌形象。自2012年起腾讯视频开始尝试自制综艺内容的制作,同样经历了初探、增长、爆发和稳定的四个不同发展时期,而驱动腾讯视频开启自制模式的因素是多方面的,主要在于视听内容政策的约束、用户结构的丰富、技术环境的改变、文娱市场的要求、以及实现社会价值的目标都使得腾讯视频自制综艺成为必须发展的对象。在八年的发展期内腾讯视频积极建设可持续发展的自制综艺内容生态,通过内容、资源和传播方面的不同策略实现发展目标。在内容方面,依靠大众化节目布局、平民化选题视角、公益化价值目标、艺术化审美视听、多样化节目形态的策略,提供更有吸引力的综艺内容;在资源方面,依靠内容团队独立合作、专属的艺人资源、线上线下实现资源互通、有效转化游戏版权的策略,充分利用各种资源;在传播方面,通过社交平台二次传播、反传统话语表达和多渠道全方位投放引流的策略,宣传自制综艺信息。腾讯视频自制综艺经过有意识的策略布局,也取得了一定的传播效果,精品的头部综艺在受众中得到了不错口碑,在年轻群体中有较强的号召力和影响力,通过网络数据和用户反馈数据可以发现其不同综艺节目的传播效果和面临的缺陷。自制综艺整体来说进入了冷静期,将来对于内容的精品化程度要求会更高,虽然积累了较多的实践经验,但腾讯视频自制综艺目前仍有许多不足,包括节目宣传过度娱乐化、平台亏损压力不减、错误引导粉丝行为和多季创新能力不足。为解决其面临的问题,可以通过增添节目的人文社会价值内涵、深入细致挖掘分众需求、长短视频制作灵感结合,多渠道分发投放以及利用技术赋能创新游戏娱乐模式。为腾讯视频自制综艺能不断提升内容制作能力和视频行业获得可持续发展动力提供参考意见。
郝明英[6]（2020）在《网络直播节目着作权保护研究》文中研究表明网络技术的发展极大地改变了信息传播的方式,近年来有关网络直播方式的出现,对知识产权现有法律制度提出了挑战。如何应对网络传播技术发展带来的冲击,是本文要研究的主题。探讨网络直播技术发展中知识产权法律制度的完善,着作权是核心问题,本文以着作权法律关系的分析为研究视角进行系统论述。着作权法律关系包括了着作权保护的客体、着作权内容、着作权主体及归属等具体方面。通过网络直播节目着作权保护为切入点,系统分析与阐释着作权法中的一系列基本问题,一方面为网络直播节目着作权保护完善提供建议,另一方面也为网络着作权理论的剖析与完善提供基础。在具体研究过程中本文采用法历史学、法经济学、比较法学等视角,综合运用历史考察法、实证研究法、比较分析法、法律解释等研究方法对网络直播节目着作权保护问题进行研究。本文的撰写思路主要分为三方面,一是从法律关系本身分析网络直播节目的着作权保护;二是从现有法律制度规定角度解释网络直播节目着作权保护问题;三是从应然角度分析如何发展与完善我国相关法律制度,以加强网络直播节目的着作权保护。具体分为六章内容。第一章为基础理论分析,明确本文的研究对象及研究的必要性。本文的研究对象为网络直播节目,具体可分为体育赛事直播节目、综艺直播节目和游戏直播节目。网络直播节目是指基于互联网技术,对体育赛事、网络游戏、综艺节目等内容进行现场拍摄、制作并实时发布于网络的画面和声音的组合。对网络直播节目着作权保护进行研究,是网络直播产业发展的需求,也有助于促进着作权法在网络环境下的完善。第二章为实证分析,即从立法、司法角度分析网络直播节目的保护现状,并结合现状分析网络直播节目目前面临的知识产权保护困境。就网络直播节目面临的保护困境而言,主要为网络直播节目知识产权保护路径不清晰,目前包括了狭义着作权、邻接权、反不正当竞争等多个保护模式,在狭义着作权中还存在电影作品与类电作品、汇编作品、其他作品说等。其次,网络直播节目着作权保护存在多个问题,包括主体复杂、作品独创性定义及认定标准缺乏一致性、涉及作品类型认定标准模糊、权利救济规定混乱等。第三章主要从着作权保护客体角度分析网络直播节目,即分析作品定义及构成要件、独创性标准以及网络直播节目是否具有独创性问题的分析。本文认为独创性要求作品为独立创作,同时体现作者的选择与判断,判定某一智力成果的独创性,应以有无为标准,网络直播节目在创作中由作者独立创作,体现作者的个性与选择的,可认定其具有独创性。其次,分析目前相关作品类型的定义及构成要件,网络直播节目涉及的作品类型分析。本文认为与网络直播节目相关的作品类型为电影作品与类电作品以及邻接权中的录像制品,二者区分并不明显,这些作品类型的本质在于其由一系列连续动态画面组成。在着作权法第三次修改中,建议将电影作品和录像制品统一定义为视听作品,删除制作手段、传播方式的限定,避免产生着作权与邻接权独创性高低的划分。第四章从着作权保护内容角度分析网络直播节目,即分析网络直播节目涉及的权利类型,明确各项权利控制的行为,进而分析网络直播节目的着作权保护可以归入何种权利类型。目前主要存在广播权、信息网络传播权、兜底权利、广播组织权的讨论。我国着作权法中有关广播权的规定主要来自于《伯尔尼公约》,不能控制初始为有限传播的行为,广播权无法控制网络直播行为。信息网络传播权控制的是交互式传播行为方式,而网络直播节目的传播特点是具有单向性,信息网络传播权无法控制网络直播行为。广播组织权是广播组织对其广播节目信号所享有的权利,根据现有法律规定,其保护范围尚不能延伸至网络环境,亦无法对网络直播节目的传播提供保护。运用“其他权利”保护网络直播节目也仅仅是权宜之计,由于法律并未明确何种权利可以纳入兜底权利范畴,适用兜底权利会带来司法判决的不确定性,应十分谨慎。第五章从着作权保护主体及权利归属角度分析网络直播节目。网络直播节目涉及的利益相关方包括了节目的制作者、创作者、传播者、表演者以及节目中单个作品的作者。分析网络直播节目着作权归属,需要结合我国法律制度的规定,综合考虑上述利息相关方发挥的作用。根据我国现行着作权法,网络直播节目的制作者应享有作品的着作权;根据着作权法第三次修改过程中的送审稿,网络直播节目的着作权归属应优先从约定,没有约定或者约定不明的,财产权由制片者享有。第六章为完善网络直播节目着作权保护的建议。在上述五章分析内容的基础上,明确网络直播节目知识产权保护应坚持的基本原则,以促进版权产业发展为重点考量因素,坚持技术中立、利益平衡原则,坚持法律制度的确定性。并从实然和应然两个角度分析网络直播节目着作权保护的完善建议,从实然角度完善网络直播节目着作权司法保护,明确电影作品和类电作品独创性判断在于一系列连续动态画面是否具有独创性,并合理解释涉及传播的着作权内容。从应然角度完善网络直播节目着作权立法,一是完善作品的定义,明确作品独创性的标准。二是完善视听作品的定义及构成要件。三是明确视听作品的归属。四是完善有关传播权的定义及内容。
薛晨星[7]（2020）在《论移动互联网体育赛事直播中的假定性表达成分》文中进行了进一步梳理“假定性”理论早期发端于戏剧,指在戏剧艺术中“戏剧艺术形象与它所反映的生活自然形态不相符的审美原理”1,后来作为美学概念被引入到其他领域进行跨学科研究,包括文学、音乐、舞蹈、美术、电视和体育等等。通俗来说,“假定性”表现可以理解为“使艺术高于生活”的一种原理和手段。近年来,随着移动互联网技术的飞速进步和竞技体育事业产业的蓬勃发展,“移动互联网体育赛事直播”成为了人们观看体育赛事节目的一个新选择。虽然上升势头迅猛,但整体上我国移动互联网体育赛事直播的发展还有较大的上升空间。本文所讨论的问题是:假定性在其中具有怎样的表现?聚焦于狭义的假定性表达成分,从创作美学的角度出发,我们如何利用“假定性”这一理论和工具,丰富移动互联网体育赛事直播的表达,进而提高这一体育赛事直播新形态的发展水平和质量?在移动互联网体育赛事直播这一新兴领域中,“假定性”这一理论和工具如何持续焕发活力?为此,笔者首先探讨移动互联网体育赛事直播中的相关假定性表达成分,然后讨论直播团队对直播体验的考量,最后探寻直播假定性表达的美学观照,并立足当下分析其现实应用。本文认为,从创作美学的视角出发,移动互联网体育赛事直播中存在着一定的假定性表达成分,通过时空交织、“虚构”与“真实”、“在场感”与超越等“假定性时空建构”的表象与表征,影响着对于解构、重构与再现以及交互、代入与抵抗等“假定性直播体验”的共情与共鸣。同时,让·鲍德里亚的“拟像”与“超真实”后现代理论可为直播假定性表达提供一定的美学观照,可以在一定程度上推动移动互联网体育赛事直播中假定性表达成分的现实应用。
郭佳琪[8]（2020）在《思想政治教育环境艺术化研究》文中进行了进一步梳理思想政治教育环境是对思想政治教育活动以及思想政治教育对象的思想品德形成、发展产生影响的一切外部因素的总和。思想政治教育环境作为新时代思想政治教育的重要组成部分,对于提升思想政治教育实效性具有积极的促进作用。在物质资源极大丰富的今天,满足广大人民群众的精神文化需要和美好生活需要已成为党和国家开展各项工作的重要目标,思想政治教育环境艺术化就是在这样的实况境遇下应运而生,既是对思想政治教育环境优化完善的创新发展,也是对思想政治教育路径方式的模式探索。在新的时代条件下,思想政治教育环境艺术化将思想政治教育环境与中华优秀传统文化相结合,意图充分发挥思想政治教育环境的隐性育人功能和中华优秀传统文化的以美化人功能,在寓教于乐中潜移默化地影响和提升人们的思想道德修养,从而达到思想政治教育的目的。这一创新模式的形成与发展,建立于新时代“三全育人”的现实需要和艺术文化的隐性教育特性之上,借鉴并结合了马克思主义、艺术学、美育学、心理学等学科理论,具有一定的科学性和可创性,对满足人民群众精神需求、健全思想政治教育制度体系、加强和构建和谐社会、推动社会化人才队伍建设具有重要意义。作为思想政治教育的外在推动力量,思想政治教育环境艺术化的本质目的就在于推动提升广大人民群众的思想道德素质,促进人的全面发展。以此为前提,思想政治教育环境艺术化充分利用传统及现代的多种艺术形式,渗透于社会大环境以及人们日常生活所处的微观小环境,依托思想政治教育环境艺术化的形象性和趣味性、渗透性和思想性、广泛性和全面性、人民性和创造性,对广大人民群众进行思想道德、理想信念、爱国主义精神、社会心理、艺术审美、行为规范等方面的影响和提升,不仅拉近了艺术与人民群众的距离增强人民群众的精神获得感,也加强和优化了思想政治教育环境的感染力和影响力,有效推进思想政治教育在全社会范围内的广泛推广。近年来,在党和国家的高度重视和领导之下,思想政治教育环境艺术化呈现出良好的发展态势,与此同时,在实践过程中仍存在某些不足之处。通过深入分析和把握思想政治教育环境艺术化的现存问题,可以总结出现阶段思想政治教育环境艺术化要在拓展环境艺术载体、提升公众艺术审美、增强微观环境渗透、明晰艺术传播中心理念等方面进行进一步优化和改善。在此基础上,思想政治教育环境艺术化建设首先要借助雕塑、建筑、景观等空间性艺术美化社会大环境,使人们在整体的艺术氛围中实现精神文明的传承和思想情感的满足。其次,思想政治教育环境艺术化要依托音乐、电影、舞蹈等表现型艺术形式深入人们的微观环境,渗透于家庭、校园、组织、社区以及同辈群体环境中,实现个体在人际交往、价值观培育等方面的思想引导。再次,思想政治教育环境艺术化建设要注重文学艺术作品的人民性,鼓励文艺创作者深入基层观照现实,创作出能够弘扬新风正气的文艺作品。同时,思想政治教育环境艺术化要依托新媒体时代不可忽视的信息技术平台,运用好新时代的媒介力量宣扬正能量、引导舆论氛围,构建好艺术化的思想政治教育网络环境。最后,思想政治教育环境艺术化还要建立全局性的体制机制,通过配套完善相关的法律法规为思想政治教育环境艺术化建设、审查和管理落到实处提供保障。总体而言,思想政治教育环境艺术化建设重点在于突破传统思想政治教育在教育手段上的束缚,用中华优秀传统文化优化广大人民群众的社会生活环境,潜移默化中实现思想道德精神文化修养的提升。从宏观环境、微观环境、文艺创作、媒体传播、制度建设等方面入手,有助于系统推进思想政治教育环境艺术化的实践路径。
袁翼[9]（2020）在《新媒体时代体育解说“反常合道”的语言应用》文中研究表明语言应用之中的“反常合道”,“反常”以“合道”为前提,“合道”求“反常”为生新,两方面相辅相成,在审美表现上往往能深入一层,入奇入神,引起强烈的审美心理趋向。随着移动收看、直播平台的渗入,各大新媒体平台的迅速发展,体育节目度过电视繁荣期,开始进入新媒体阶段。经历了版权争夺战后,新浪体育、乐视体育衰败,腾讯、优酷等新兴体育平台兴盛。各赛事解说跟随版权的动荡几经辗转,证明了体育赛事离不开优秀解说员。科技的进步,为观众带去了信息的快捷和观看的便利,也为体育解说带来了新的语言环境。对立场的把控、专业性的拿捏等提出新要求。体育节目解说语言在涉及技战术、场下花絮的同时,更要避免呆板模式化。这需要解说员具备一种“反常合道”的语言建构,在表达上别出心裁,令受众感受奇特又不脱离比赛。在此形势下,传统的体育解说语言悄然发生变化。体育解说要求更多的现场感和形象性,新媒体时代的体育解说员的语言引入更多的形象化、陌生化词语,通过比赛中客观事实发散联想,运用潮流新词,使新媒体受众在获得资讯的同时得到更多语言中的享受,做到“反常合道”。本文主要通过各种体育解说实例,从“反常合道”的界定、语言特点、体育界说中的反常合道、反常合道语言的构建几方面展开论述,分别从偏离、模糊、潜性语言等方面分析新媒体时代体育解说“反常合道”的语言应用。
陈扬[10]（2020）在《中国都市年龄差婚恋剧的冲突设计研究》文中研究说明都市年龄差婚恋剧是当下都市婚恋剧市场现象级的影视作品之一,它的出现满足了当下受众的审美需求、电视剧市场的商业需求以及符合当下的社会观念。依据学者对家庭伦理剧和都市婚恋剧的研究,笔者发现都市年龄差婚恋剧最大的特点是其剧中鲜明的冲突设计。因而,本文依据戏剧冲突理论以及其他文艺作品的冲突设计将都市年龄差婚恋剧分为内部冲突和外部冲突。笔者采用文本分析法和对比分析法,以六部已播都市年龄差婚恋剧作为研究对象,着重研究都市年龄差婚恋剧内部冲突、外部冲突以及冲突产生的内在逻辑。内部冲突与外部冲突构成了都市年龄差婚恋剧的主要冲突类型,其中,内部冲突包含以老夫少妻与姐弟在面对感情时的自我内心冲突,以婚恋主体之间外在形象、台词的差异设计,以及由年龄代沟产生的性需求冲突、生育质量冲突、金钱消费观冲突与生活习惯冲突等。外部冲突包含婚恋主体与社会观念的冲突,主要表现为现代婚恋观与传统婚恋观的冲突、敏感话题与常规话题的冲突;也包含了婚恋主体与家庭成员之间的冲突,主要表现为婚恋主体与长辈、子女、前妻、前夫的冲突。鲜明的冲突设计是都市年龄差婚恋剧的重要特征,剧中的冲突设计并非毫无根据,究其冲突产生的内在逻辑,是因剧中鲜明的内部冲突与外部冲突满足了受众求新求奇、性爱窥探心理以及恋父恋母情结与女性受众的精神需求;满足了婚恋剧的市场需求、当下电视剧的商品属性以及符合女性消费的欲望;同时剧中婚恋主体身份地位、家庭伦理关系以及婚恋观念符合当下社会的现实生活。本文研究目的在于通过对都市年龄差婚恋剧冲突类型与冲突产生的内在逻辑的探讨从而引发对都市婚恋剧未来发展的思考。鲜明的冲突设计是一把双刃剑,都市年龄差婚恋剧创作者在创作的过程中应当找准冲突设计的立脚点与把握好冲突设计的尺度,才能更好地满足受众、市场以及社会的需求。
二、试论电视体育节目的艺术化（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论电视体育节目的艺术化（论文提纲范文）
（1）央视足球专题节目《足球之夜》叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 叙事学理论国内外研究现状 |
| 1.3.2 足球专题节目国内外研究现状 |
| 1.4 相关概念界定及理论支撑 |
| 1.4.1 电视足球专题节目 |
| 1.4.2 叙事学理论 |
| 2 研究对象及方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 内容分析法 |
| 2.2.3 文本分析法 |
| 3 研究结果与分析 |
| 3.1 《足球之夜》节目概述 |
| 3.1.1 《足球之夜》节目主题概述 |
| 3.1.2 《足球之夜》节目版块概述 |
| 3.2 《足球之夜》节目叙事研究 |
| 3.2.1 《足球之夜》节目叙事者研究 |
| 3.2.1.1 公开的叙事者:台前的“次叙事者” |
| 3.2.1.2 隐蔽的叙事者:幕后的“主叙事者” |
| 3.2.1.3 缺席的叙事者:客观陈述事实原貌 |
| 3.2.2 《足球之夜》节目叙事视角研究 |
| 3.2.2.1 外聚焦视角叙事:局外人的客观描述 |
| 3.2.2.2 内聚焦视角叙事:亲历者的情感代入 |
| 3.2.2.3 零聚焦视角叙事:全知者的视角穿梭 |
| 3.2.2.4 复合视角叙事:多个叙事者的多维度观察 |
| 3.2.3 《足球之夜》节目叙事时空研究 |
| 3.2.3.1 叙事时间:故事与现实的艺术差 |
| 3.2.3.2 叙事空间:故事与话语的两种空间维度 |
| 3.2.4 《足球之夜》节目叙事结构研究 |
| 3.2.4.1 版块式并列结构:维系框架稳定性 |
| 3.2.4.2 漫谈式递进结构:回归生活烟火气 |
| 3.2.4.3 戏剧式因果结构:凝练影片艺术感 |
| 3.3 《足球之夜》节目叙事问题与对策 |
| 3.3.1 《足球之夜》节目叙事问题 |
| 3.3.1.1 叙事者:扁平、中规中矩、缺乏主体意识 |
| 3.3.1.2 叙事视角:单一、卡顿 |
| 3.3.1.3 叙事时空:环绕感、立体感的缺失 |
| 3.3.1.4 叙事结构:悬念缺失、结局固化 |
| 3.3.2 《足球之夜》节目叙事对策 |
| 3.3.2.1 叙事者:从“功能型”向“智能型”转变 |
| 3.3.2.2 叙事视角:营造沉浸式体验 |
| 3.3.2.3 叙事时空:在“理想”与“娱乐”间掌控节奏 |
| 3.3.2.4 叙事结构:增强悬念、冲突的设置 |
| 4 结论与建议 |
| 4.1 结论 |
| 4.2 建议 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 在读期间发表的学术论文与研究成果 |
| 附录 |
（2）体育真人秀节目《这！就是灌篮》的传播策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、真人秀节目研究现状 |
| 二、体育真人秀节目研究现状 |
| 三、《这就是灌篮》节目研究现状 |
| 第三节 研究内容与方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究的理论基础 |
| 第一章 体育真人秀节目概述 |
| 第一节 相关概念界定 |
| 一、真人秀节目的定义 |
| 二、体育真人秀节目的定义 |
| 三、传播策略的定义 |
| 第二节 体育真人秀节目的发展概述 |
| 一、节目发展阶段划分 |
| 二、节目类型对比分析 |
| 第三节 《这!就是灌篮》的传播策略对比分析 |
| 一、五款体育真人秀节目概述 |
| 二、《这!就是灌篮》的传播要素对比分析 |
| 第二章 主体构成策略:打造星素混合的多元传播主体 |
| 第一节 借助篮球明星提升节目专业水准 |
| 第二节 邀请娱乐明星推动节目破圈传播 |
| 第三节 网罗高水平球员激发受众观看欲望 |
| 第四节 优化节目话语体系释放主体表现潜力 |
| 第三章 内容制作策略:垂直深耕篮球与娱乐互融的传播内容 |
| 第一节 深耕篮球IP制作番外系列节目 |
| 第二节 创新赛制保障节目专业性与娱乐性 |
| 第三节 利用视听技术优化受众感官体验 |
| 第四节 展现多元体育精神推广篮球运动 |
| 第五节 融入动人情感彰显节目人文关怀 |
| 第四章 媒介宣传策略:借助传播矩阵实现全媒体混融的传播 |
| 第一节 利用社交平台UGC进行话题传播 |
| 第二节 依托阿里生态系统完成跨界传播 |
| 第三节 入驻短视频APP实现碎片化传播 |
| 第四节 举办城市巡回比赛进行线下传播 |
| 第五章 《这!就是灌篮》的传播效果及问题分析 |
| 第一节 节目的传播效果 |
| 第二节 节目的现存问题 |
| 第三节 对节目现存问题的改进思考 |
| 第四节 体育真人秀节目传播的启示 |
| 结语 |
| 附录 《这!就是灌篮》问卷调查表 |
| 参考文献 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 致谢 |
（3）明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 问题的提出 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.4 核心概念的界定 |
| 1.4.1 流行文化 |
| 1.4.2 明星偶像 |
| 1.4.3 偶像崇拜 |
| 1.4.4 青少年 |
| 1.4.5 失范 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 国外文献综述 |
| 1.5.2 国内文献综述 |
| 1.5.3 评述 |
| 1.6 研究理论依据 |
| 1.6.1 功能论 |
| 1.6.2 结构分析 |
| 1.6.3 亚文化理论 |
| 1.7 研究方法与研究框架 |
| 1.7.1 研究方法 |
| 1.7.2 研究框架 |
| 1.7.3 文章结构 |
| 第2章 中国流行文化与偶像崇拜现象的历史演变 |
| 2.1 中国流行文化发展历程 |
| 2.1.1 建国至改革开放前(1949-1978年) |
| 2.1.2 改革开放至“南方谈话”和十四大(1978年-1992年) |
| 2.1.3 “南方谈话”和十四大至二十世纪末(1992年至1999年) |
| 2.1.4 二十一世纪至十八大(2000年-2012年) |
| 2.1.5 十八大至新时代(2012至今) |
| 2.2 中国偶像崇拜现象的历史变迁 |
| 2.2.1 英雄偶像的时代 |
| 2.2.2 明星偶像的主流化 |
| 2.2.3 选秀、草根偶像的崛起 |
| 2.2.4 流量、养成偶像的到来 |
| 2.3 小结 |
| 2.3.1 影响中国流行文化的主要因素 |
| 2.3.2 中国偶像崇拜的嬗变 |
| 第3章 青少年偶像崇拜研究 |
| 3.1 青少年偶像崇拜基本现状 |
| 3.1.1 偶像崇拜的泛化与较高卷入度 |
| 3.1.2 明星偶像与二次元偶像 |
| 3.1.3 崇拜中的科技使用与消费行为 |
| 3.1.4 自我认知上的主动性 |
| 3.1.5 失范的负功能有待进一步分析 |
| 3.2 青少年偶像崇拜的比较研究 |
| 3.2.1 问卷调查的比较 |
| 3.2.2 网络调查的比较 |
| 3.3 青少年明星偶像崇拜新特征 |
| 3.3.1 消费需求与粉丝经济 |
| 3.3.2 技术进步与推动 |
| 3.3.3 明星偶像的养成与低龄化 |
| 3.3.4 偶像制造的麦当劳化 |
| 3.3.5 粉丝类型的多元化 |
| 3.3.6 粉丝群体的组织化程度 |
| 3.3.7 明星偶像崇拜的正功能 |
| 3.3.8 明星偶像崇拜的失范显现 |
| 第4章 青少年明星偶像崇拜失范的表征 |
| 4.1 符号异化、消费与拜金主义 |
| 4.1.1 偶像符号异化与消费主义 |
| 4.1.2 粉丝消费 |
| 4.1.3 奢侈生活、虚假需求与拜金主义 |
| 4.2 自我的丧失 |
| 4.2.1 象征性权力的偶像崇拜与权力分层 |
| 4.2.2 泛偶像化下的假偶像与精英主义 |
| 4.2.3 自我认同的偏差——社会化的障碍 |
| 4.3 狭隘性 |
| 4.3.1 新媒体与传播技术下的盲区 |
| 4.3.2 明星偶像崇拜的文化趋同现象 |
| 4.3.3 价值观的偏差与替代 |
| 4.4 非道德化 |
| 4.4.1 非理性的偶像崇拜 |
| 4.4.2 偶像崇拜的非道德化 |
| 4.4.3 暴力化的蔓延(语言、行为等) |
| 4.5 娱乐极端化 |
| 4.5.1 日常生活化的娱乐至死 |
| 4.5.2 肤浅化与浮动性 |
| 第5章 明星偶像崇拜失范的原因与解析 |
| 5.1 明星偶像崇拜失范的原因 |
| 5.1.1 文化与认同 |
| 5.1.2 个体与组织 |
| 5.1.3 制度与科技 |
| 5.2 明星偶像崇拜及失范的解析 |
| 5.2.1 网络社会流行下生活态度与价值取向 |
| 5.2.2 社会化主体间的影响与作用 |
| 5.2.3 基于亚文化视阈的探讨 |
| 第6章 青少年明星偶像崇拜的重构路径 |
| 6.1 政府层面 |
| 6.1.1 价值:社会文化的建设 |
| 6.1.2 规范:制度的建设 |
| 6.1.3 行为:政府的监管 |
| 6.2 多元社会层面 |
| 6.2.1 学校教育的引导与创新 |
| 6.2.2 大众传播媒介的导向 |
| 6.2.3 明星公司、文化产业的社会效益 |
| 6.2.4 粉丝社群的管理 |
| 6.3 个人层面 |
| 6.3.1 家长与家庭的角色 |
| 6.3.2 偶像的角色 |
| 6.3.3 传媒者的角色 |
| 6.3.4 青少年粉丝的角色 |
| 第7章 结语 |
| 7.1 回视偶像崇拜 |
| 7.2 本研究的结论 |
| 7.3 未来研究的展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士期间的相关学术成果 |
| 致谢 |
（4）新疆少数民族题材电影国家形象建构研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题背景与意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、主要概念界定 |
| 三、选题意义 |
| 第二节 研究现状与分析 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、研究现状分析 |
| 第三节 研究思路与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 新疆少数民族题材电影与国家形象建构 |
| 第一节 新疆形象与国家形象 |
| 一、国家整体形象 |
| 二、新疆局部形象 |
| 第二节 新疆少数民族题材电影与国家形象 |
| 一、电影塑造国家形象 |
| 二、电影中的国家形象内涵 |
| 三、新疆少数民族题材电影与国家形象 |
| 第二章 新疆少数民族题材电影中国家形象的生产与传播 |
| 第一节 新中国新疆少数民族题材电影中国家形象的奠基(1949—1966) |
| 一、奠基期国家形象的生产 |
| 二、奠基期国家形象的传播 |
| 第二节 新时期新疆少数民族题材电影中国家形象的拓展(1977—1999) |
| 一、拓展期国家形象的生产 |
| 二、拓展期国家形象的传播 |
| 第三节 新世纪新疆少数民族题材电影中国家形象的繁荣(2000年以来) |
| 一、繁荣期国家形象的生产 |
| 二、繁荣期国家形象的传播 |
| 第三章 新疆少数民族题材电影中国家形象的空间表达 |
| 第一节 “空间”概述 |
| 第二节 地理空间中的领土与边界 |
| 一、领土认同 |
| 二、地理形象 |
| 三、国防意识 |
| 第三节 地理景观中的城市与乡村 |
| 一、地理景观 |
| 二、城市与乡村 |
| 三、城市、乡村空间中的新疆与新疆的城市、乡村空间 |
| 第四节 生态空间中的绿洲与草原 |
| 一、生态空间、生态人类学与新疆生态空间 |
| 二、绿洲生态空间 |
| 三、草原生态空间 |
| 第四章 新疆少数民族题材电影中国家形象的性别表达 |
| 第一节 新中国的女性形象与男性形象 |
| 一、“被突出”与“被遮蔽”的女性形象 |
| 二、“被压抑”与“被潜藏”的男性形象 |
| 第二节 新时期的女性形象与男性形象 |
| 一、寻找女人 |
| 二、寻找男子汉 |
| 第三节 新世纪的女性形象与男性形象 |
| 一、多元化的女性形象 |
| 二、理想化的男性形象 |
| 第五章 新疆少数民族题材电影中国家形象的导演表达 |
| 第一节 多元化的导演形象 |
| 一、作为国家形象启蒙者与维护者的汉族导演形象 |
| 二、作为民族文化传承者与探索者的少数民族导演形象 |
| 三、文化互动 |
| 第二节 不同民族导演共同的“家国情怀”与“家国同构”叙事 |
| 一、家国情怀 |
| 二、家国同构叙事 |
| 第六章 新疆少数民族题材电影中国家形象的民俗表达 |
| 第一节 民俗与电影 |
| 一、民俗 |
| 二、影视民俗 |
| 三、影视民俗与国家形象 |
| 第二节 民俗文化的多元化表达 |
| 一、物质民俗文化 |
| 二、社会民俗文化 |
| 三、精神民俗文化 |
| 第三节 民俗文化的一体化表达 |
| 一、挖掘影视和谐文化因素 |
| 二、建构中华共有文化记忆 |
| 第七章 新疆少数民族题材电影中国家形象的影像化建构及传播策略 |
| 第一节 影像化建构及传播困境 |
| 一、内容创新不足 |
| 二、传播渠道障碍 |
| 三、“走出去”路途曲折 |
| 第二节 影像化建构及传播策略 |
| 一、书写真实新疆故事 |
| 二、传播和谐中国形象 |
| 结语 |
| 附录: 新疆少数民族题材电影目录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间论文发表情况 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（5）腾讯视频自制综艺节目研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 0.1 研究背景及意义 |
| 0.1.1 研究背景 |
| 0.1.2 研究意义 |
| 0.2 文献综述 |
| 0.2.1 网络视频内容研究 |
| 0.2.2 综艺节目发展研究 |
| 0.2.3 网络自制综艺研究 |
| 0.3 研究对象、内容、方法及创新之处 |
| 0.3.1 研究对象 |
| 0.3.2 研究内容 |
| 0.3.3 研究方法 |
| 0.3.4 创新之处 |
| 第1章 腾讯视频自制综艺的产生与发展 |
| 1.1 腾讯视频自制综艺的发展历程 |
| 1.1.1 初探期 |
| 1.1.2 增长期 |
| 1.1.3 爆发期 |
| 1.1.4 稳定期 |
| 1.2 腾讯视频发展自制综艺的驱动因素 |
| 1.2.1 政策驱动:视听内容限令收紧,创作导向政策明确 |
| 1.2.2 用户驱动:用户结构复杂多样,使用习惯积极主动 |
| 1.2.3 技术驱动:制作设备更新升级,技术团队经验加持 |
| 1.2.4 市场驱动:文娱产业规模扩大,内容变现压力不减 |
| 1.2.5 价值驱动:关注社会创造价值,实现人文关怀目标 |
| 第2章 腾讯视频自制综艺的发展策略分析 |
| 2.1 腾讯视频自制综艺的内容策略 |
| 2.1.1 节目种类:大众化布局,重视垂直精品 |
| 2.1.2 选题对象:平民化视角,面向草根素人 |
| 2.1.3 价值取向:公益化目标,提升价值内涵 |
| 2.1.4 审美标准:艺术化视听,进阶审美层次 |
| 2.1.5 节目形态:多样化呈现,创新节目形态 |
| 2.2 腾讯视频自制综艺的资源策略 |
| 2.2.1 内容团队独立合作 |
| 2.2.2 艺人资源多元开发 |
| 2.2.3 线上线下资源互通 |
| 2.2.4 游戏版权资源丰富 |
| 2.3 腾讯视频自制综艺的传播策略 |
| 2.3.1 社交互动创造二次传播体系 |
| 2.3.2 解构式的话语表达引起共鸣 |
| 2.3.3 短视频平台精准投放和引流 |
| 第3章 腾讯视频自制综艺的传播效果分析 |
| 3.1 基于网络数据统计的分析 |
| 3.1.1 播放量与关注度分析 |
| 3.1.2 话题热度与满意度分析 |
| 3.1.3 主流媒体综合评价分析 |
| 3.2 基于问卷调查的受众反馈效果 |
| 3.2.1 多元渠道了解,接触类型多样 |
| 3.2.2 口碑热度偏差,更加注重品质 |
| 第4章 腾讯视频自制综艺的不足与对策 |
| 4.1 腾讯视频自制综艺存在的问题 |
| 4.1.1 节目宣传议程设置的娱乐化倾向明显 |
| 4.1.2 网综泡沫化趋势,平台仍有亏损压力 |
| 4.1.3 狂热粉丝文化错误引导消费主义风潮 |
| 4.1.4 “综N代”创新难,维持口碑需突破 |
| 4.2 腾讯视频自制综艺的发展对策 |
| 4.2.1 价值导向,注重人文社会意义 |
| 4.2.2 垂直细分,深入挖掘分众需求 |
| 4.2.3 长短结合,灵活分发多种渠道 |
| 4.2.4 进阶科技,创新直播综艺模式 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 腾讯视频自制综艺传播效果问卷调查 |
| 附录B 腾讯视频自制综艺节目统计表 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（6）网络直播节目着作权保护研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| 第一章 网络直播节目着作权保护基础理论 |
| 第一节 网络直播与网络直播节目的演变 |
| 一、网络直播技术的发展及特点 |
| 二、网络直播节目的生成及特点 |
| 第二节 网络直播节目着作权保护的必要性 |
| 一、网络直播节目着作权保护是产业发展的需求 |
| 二、网络直播节目着作权保护有助于促进法律体系完善 |
| 本章小结 |
| 第二章 网络直播节目着作权保护实证分析 |
| 第一节 网络直播节目着作权立法保护现状 |
| 一、网络直播节目着作权相关规定 |
| 二、网络直播节目相关法规规章 |
| 三、网络直播节目相关规范性文件 |
| 第二节 网络直播节目着作权司法保护现状 |
| 一、体育赛事直播节目着作权司法保护现状 |
| 二、综艺直播节目着作权司法保护现状 |
| 三、游戏直播节目着作权司法保护现状 |
| 第三节 网络直播节目面临的着作权保护困境 |
| 一、网络直播节目知识产权保护路径不清晰 |
| 二、网络直播节目着作权保护现存问题 |
| 本章小结 |
| 第三章 网络直播节目着作权保护客体 |
| 第一节 作品的定义及独创性标准分析 |
| 一、作品的定义及其构成要件 |
| 二、独创性标准的界定 |
| 三、网络直播节目的独创性分析 |
| 第二节 视听作品的定义及网络直播节目作品类型分析 |
| 一、相关作品类型概念解析及有关国家规定 |
| 二、网络直播节目与现有作品类型之间的联系 |
| 本章小结 |
| 第四章 网络直播节目着作权保护内容 |
| 第一节 传播权相关内容及比较分析 |
| 一、广播权 |
| 二、信息网络传播权 |
| 三、广播组织权 |
| 第二节 网络直播节目涉及权利内容 |
| 一、广播权与网络直播节目 |
| 二、信息网络传播权与网络直播节目 |
| 三、“其他权利”与网络直播节目 |
| 四、广播组织权与网络直播节目 |
| 本章小结 |
| 第五章 网络直播节目着作权归属 |
| 第一节 视听作品着作权归属分析 |
| 一、有关国家视听作品着作权归属的比较 |
| 二、我国视听作品着作权归属的立法选择 |
| 第二节 网络直播节目着作权归属分析 |
| 一、网络直播节目涉及利益相关方及其作用 |
| 二、我国网络直播节目着作权归属相关规定 |
| 本章小结 |
| 第六章 完善网络直播节目着作权保护的建议 |
| 第一节 网络直播节目着作权保护的基本原则 |
| 一、以促进版权产业发展为重点考量因素 |
| 二、坚持技术中立原则 |
| 三、坚持利益平衡原则 |
| 四、保持法律制度的确定性 |
| 第二节 网络直播节目着作权司法保护完善建议 |
| 一、网络直播节目着作权保护采用的法律解释方法 |
| 二、司法解释下网络直播节目着作权保护完善建议 |
| 第三节 网络直播节目着作权立法保护完善建议 |
| 一、关于作品定义的完善建议 |
| 二、关于作品类型的完善建议 |
| 三、有关权利归属的完善建议 |
| 四、有关传播权的完善建议 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表学术论文目录 |
| 致谢 |
（7）论移动互联网体育赛事直播中的假定性表达成分（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景与意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、国内文献综述 |
| 二、国外文献综述 |
| 第三节 研究内容与方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 假定性表达成分与移动互联网体育赛事直播 |
| 第一节 假定性表达成分的理论探讨 |
| 一、戏剧中的假定性 |
| 二、“广义假定性”与“狭义假定性” |
| 三、假定性表达成分 |
| 第二节 我国移动互联网体育赛事直播发展探微 |
| 一、历史脉络梳理 |
| 二、发展环境浅析 |
| 第二章 表象与表征:直播时空中的假定性表达成分 |
| 第一节 交织的时空 |
| 一、打破线性时间 |
| 二、直播空间重组 |
| 三、节奏感:时间、空间与情绪的统一 |
| 第二节 “虚构”的“真实” |
| 一、模拟与逼近 |
| 二、再现与超越 |
| 第三节 “在场感”与超越 |
| 一、不充分的“在场感” |
| 二、超越“在场感” |
| 第三章 共情与共鸣:直播假定性表达成分的运用考量 |
| 第一节 解构、重构与再现 |
| 一、假定性的多重直播形态 |
| 二、间离效果与连接效果 |
| 第二节 交互、代入与抵抗 |
| 一、交互:假定性之于弹幕 |
| 二、代入:打破“第四堵墙” |
| 三、受众的抵抗:“第四堵墙”的坚守 |
| 第四章 直播假定性表达的美学观照与现实观察 |
| 第一节 拟像、超真实与假定性 |
| 一、从“拟像三序列”到“超真实” |
| 二、超真实的假定性直播拟像 |
| 第二节 直播假定性表达实践 |
| 一、移动互联网平台的直播假定性表达特色 |
| 二、直播假定性表达的反思 |
| 结语:假定性美学视域下的移动互联网体育赛事直播 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）思想政治教育环境艺术化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究现状与评析 |
| (一)国内研究综述 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新与不足 |
| (一)研究创新之处 |
| (二)存在的不足 |
| 第一章 思想政治教育环境艺术化的基本概述 |
| 一、思想政治教育环境的内涵与功能 |
| (一)思想政治教育环境的内涵 |
| (二)思想政治教育环境的功能 |
| 二、思想政治教育环境艺术化概要 |
| (一)思想政治教育环境艺术化内涵解析 |
| (二)思想政治教育环境艺术化内在动因 |
| (三)推进思想政治教育环境艺术化的当代价值 |
| 第二章 思想政治教育环境艺术化的理论借鉴 |
| 一、马克思主义与思想政治教育环境的相关理论 |
| (一)马克思主义关于人与环境辩证统一的思想 |
| (二)思想政治教育环境相关理论 |
| 二、艺术理论对思想政治教育环境艺术化的启示 |
| (一)艺术本质的思想政治教育意义 |
| (二)丰富多样的艺术类型 |
| 三、美育理论对思想政治教育环境艺术化的启示 |
| (一)以美育德,引善启真 |
| (二)启迪智慧,拓展思维 |
| (三)寓教于乐,陶冶性情 |
| (四)综合提升,培养人才 |
| 四、心理学理论对思想政治教育环境艺术化的启示 |
| (一)审美心理效应 |
| (二)艺术心理效应 |
| (三)环境—行为关系心理效应 |
| (四)社会心理效应 |
| 第三章 思想政治教育环境艺术化的特征与功能 |
| 一、思想政治教育环境艺术化的基本特征 |
| (一)塑造鲜明形象,提升审美趣味 |
| (二)深化感性体验,提高理论认知 |
| (三)渗入千家万户,促进全面发展 |
| (四)满足人民需要,创造美好生活 |
| 二、思想政治教育环境艺术化的主要功能 |
| (一)有助于提高道德修养 |
| (二)有助于引导理想信念 |
| (三)有助于激发爱国情感 |
| (四)有助于促进心理疏导 |
| (五)有助于提升审美境界 |
| (六)有助于增进行为规范 |
| 第四章 思想政治教育环境艺术化的发展现状 |
| 一、思想政治教育环境艺术化的运行优势 |
| (一)用多元化载体强化思想宣传,价值观念导向鲜明 |
| (二)结合新时代人民需求深入基层,艺术创作服务群众 |
| (三)注重多样化艺术形式充分挖掘,艺术资源应用充分 |
| 二、思想政治教育环境艺术化的现存问题 |
| (一)艺术化内容的教育认知存在短板 |
| (二)环境艺术针对性不够完善 |
| (三)环境艺术表现力有待增强 |
| (四)艺术渗透性运用有所欠缺 |
| 三、思想政治教育环境艺术化现存问题的原因分析 |
| (一)对环境艺术载体创新亟需拓展 |
| (二)对公共环境艺术审美有待提升 |
| (三)对微观环境掌握认识相对困难 |
| (四)对艺术传播中心理念把握不清 |
| 第五章 提升思想政治教育环境艺术化的路径 |
| 一、以空间性艺术形式美化社会环境 |
| (一)以历史纪念意义的雕塑和街区推进精神传承 |
| (二)以民族特色的博物馆和纪念馆强化文明积淀 |
| (三)以全民活动的建筑和场所的艺术化优化公共服务 |
| (四)以赋予生机的公园和景观培育情感乐土 |
| 二、以表现型艺术形式深入精神生活 |
| (一)丰富娱乐生活,促进家庭和睦 |
| (二)走出课堂课本,活跃校园氛围 |
| (三)焕发向上精神,凝聚组织力量 |
| (四)扎根社区生活,构建和谐气象 |
| (五)把握群体特性,引导主流思想 |
| 三、以人民性文艺创作丰富艺术材料 |
| (一)选择扎根生活的文艺活动 |
| (二)鼓励观照真实的文艺题材 |
| (三)弘扬新风正气的文艺作品 |
| 四、以新媒体艺术弘扬新时代主旋律 |
| (一)新媒体推进艺术传播宣扬社会主义正能量 |
| (二)新媒体构建艺术场域引导舆论氛围正能量 |
| (三)新媒体形成艺术空间打造思政工作新平台 |
| 五、以全局性战略统筹机制体制建设 |
| (一)优化思想政治教育环境艺术化建设制度 |
| (二)建立思想政治教育环境艺术化审查制度 |
| (三)健全思想政治教育环境艺术化管理制度 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（9）新媒体时代体育解说“反常合道”的语言应用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、选题目的和意义 |
| 三、选题研究现状 |
| (一)文艺评论中对“反常合道”的研究 |
| (二)语言中的“反常合道”研究 |
| (三)新媒体时代体育解说的研究 |
| 四、论文研究计划 |
| (一)研究目标 |
| (二)研究对象 |
| (三)研究方法 |
| (四)论文的创新性及研究难点 |
| 第一章 “反常合道”的语言特点 |
| 第一节 “反常合道”艺术形式的界定和特征 |
| 一.“反常合道”的界定 |
| 二.“反常合道”艺术形式的特点 |
| 第二节 “反常合道”的语言应用类型 |
| 一、偏离 |
| 二、模糊 |
| 三、潜性语言 |
| 第二章 体育解说中的“反常合道” |
| 第一节 体育解说的语境及语言要求 |
| 一、体育解说的界定 |
| 二、体育解说语言环境的界定 |
| 第二节 传统体育解说的“道” |
| 一、传统体育解说的语言环境 |
| 二、传统体育解说的“合道” |
| 第三节 新媒体时代体育解说的“道” |
| 一、新媒体时代体育解说的语言环境 |
| 二、新媒体时代体育解说“道”的新要求 |
| 第四节 体育解说的“反常”需求 |
| 一、新媒体的影响 |
| 二、还原体育的游戏本质,迎合受众的娱乐需求 |
| 三、西方娱乐化浪潮侵袭,逐渐开放的社会环境 |
| 第三章 体育解说“反常合道”语言的构建 |
| 第一节 修辞格的使用 |
| 一、正偏离层级的把控 |
| 二、潜性语言的使用 |
| 三、模糊的使用 |
| 第二节 体育解说中的艺术性表达 |
| 一、体育解说语言的艺术对接 |
| 二、解说中的换元法 |
| 第三节 解说风格的反常合道 |
| 一、文词武用 |
| 二、新颖多变的语言 |
| 第四节 借鉴其他艺术形式 |
| 一、相声式的组合形式 |
| 二、脱口秀 |
| 三、访谈、真人秀 |
| 结语 |
| 主要参考文献目录 |
| 1.专着类 |
| 2.期刊论文类 |
| 3.学位论文类 |
| 攻读学位期间发表的学术论着 |
| 致谢 |
（10）中国都市年龄差婚恋剧的冲突设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、都市婚恋剧国内外研究现状 |
| 二、艺术作品中冲突设计研究现状 |
| 三、戏剧冲突理论发展梳理 |
| 第三节 研究内容及意义 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究意义 |
| 第四节 研究方法 |
| 一、文本分析法 |
| 二、对比分析法 |
| 第一章 中国都市年龄差婚恋剧概念与冲突设计概述 |
| 第一节 家庭伦理剧与都市婚恋剧的概念界定 |
| 第二节 都市年龄差婚恋剧的概念界定 |
| 第三节 都市年龄差婚恋剧的类型划分 |
| 一、老夫少妻型 |
| 二、姐弟恋型 |
| 第四节 都市年龄差婚恋剧冲突设计概述 |
| 第二章 中国都市年龄差婚恋剧的内部冲突设计 |
| 第一节 婚恋主体中勇敢与犹豫的自我冲突 |
| 一、少妻与弟的勇敢寻爱 |
| 二、老夫与姐的犹豫不决 |
| 第二节 婚恋主体靓丽帅气与沉稳得体的形象反差 |
| 一、时尚靓丽与成熟稳重的组合 |
| 二、阳光帅气与端庄得体的搭配 |
| 第三节 婚恋主体个性与哲理的台词碰撞 |
| 一、少妻与弟的个性用语 |
| 二、老夫与姐的人生哲理 |
| 第四节 婚恋主体年轻与年长的年龄代沟 |
| 一、高与低的性需求冲突 |
| 二、优与劣的生育质量冲突 |
| 三、欲望与节俭的金钱消费观冲突 |
| 四、刺激与舒适的生活习惯冲突 |
| 第三章 中国都市年龄差婚恋剧的外部冲突设计 |
| 第一节 社会观念冲突下年龄差敏感话题的选择 |
| 一、现代婚恋观与传统婚恋观的冲突 |
| 二、敏感话题与常规话题的冲突 |
| 第二节 婚恋主体与家庭成员间的抗争 |
| 一、老夫和姐与年龄相近长辈的冲突 |
| 二、少妻和弟与年龄相近子女的冲突 |
| 三、老夫和姐与前妻、前夫的冲突 |
| 第四章 中国都市年龄差婚恋剧冲突设计的内在逻辑 |
| 第一节 受众心理的需求 |
| 一、年龄差敏感话题满足求新求奇的心理 |
| 二、性爱需求差异满足性爱窥探的心理 |
| 三、老夫与姐的形象满足恋父恋母情结 |
| 四、归属感与被爱满足女性受众的精神需求 |
| 第二节 商业运作的推动 |
| 一、现代婚恋搭配模式满足婚恋剧的市场需求 |
| 二、年龄差婚恋剧满足当下电视剧的商品属性 |
| 三、特有的情感满足符合女性消费欲望 |
| 第三节 社会观念的转变 |
| 一、婚恋主体身份地位的改变 |
| 二、家庭伦理关系的改变 |
| 三、传统婚恋观念的改变 |
| 第五章 都市婚恋剧冲突设计的立脚点与尺度 |
| 第一节 找准都市婚恋剧冲突设计的立脚点 |
| 一、寻找差异的婚恋选题 |
| 二、设计鲜明的矛盾冲突 |
| 三、创作符合女性消费的婚恋作品 |
| 四、创作跟随变化的婚恋观念 |
| 第二节 把握都市婚恋剧冲突设计的尺度 |
| 一、寻找差异选题不违背事实 |
| 二、设计鲜明冲突须合情理 |
| 三、满足女性受众与男性受众审美需求 |
| 四、跟随变化的婚恋观不脱离传统婚恋观 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在校期间的科研成果 |
四、试论电视体育节目的艺术化（论文参考文献）
- [1]央视足球专题节目《足球之夜》叙事研究[D]. 李怡舟. 沈阳体育学院, 2021
- [2]体育真人秀节目《这！就是灌篮》的传播策略研究[D]. 杨霖. 曲阜师范大学, 2021(02)
- [3]明星偶像崇拜的失范与重构路径研究 ——以流行文化中的青少年学生群体为例[D]. 马赫. 吉林大学, 2020(01)
- [4]新疆少数民族题材电影国家形象建构研究[D]. 邴波. 山东大学, 2020(09)
- [5]腾讯视频自制综艺节目研究[D]. 于佳卉. 湘潭大学, 2020(02)
- [6]网络直播节目着作权保护研究[D]. 郝明英. 中国政法大学, 2020(08)
- [7]论移动互联网体育赛事直播中的假定性表达成分[D]. 薛晨星. 华东师范大学, 2020(10)
- [8]思想政治教育环境艺术化研究[D]. 郭佳琪. 兰州大学, 2020(01)
- [9]新媒体时代体育解说“反常合道”的语言应用[D]. 袁翼. 山东师范大学, 2020(08)
- [10]中国都市年龄差婚恋剧的冲突设计研究[D]. 陈扬. 四川师范大学, 2020(08)