一、试论青铜器饕餮纹的狞厉美（论文文献综述）
张鹏[1]（2021）在《基于青铜饕餮纹饰的美学思考》文中指出商周青铜器是中国青铜史上最重要的组成部分,商周青铜器的文化内涵与美学特征均体现在其铸造雕刻的精美纹饰上。其中,饕餮纹是商周时期常出现于青铜器上的动物纹饰。饕餮纹饰具有丰富的文化内涵和强烈的审美意味。本文运用美学、考古学和文献学的基本研究方法,结合具体的文物,探析饕餮纹饰的起源、内在的文化内涵以及其审美特征。
张远山[2]（2021）在《《青铜之道》系列论文之十 饕餮纹天帝的两千年正名史》文中研究表明该文为作者所创伏羲学的第三部分《青铜之道》系列论文之十。根据考古、文献双重证据,梳理夏商周青铜器主体纹样饕餮纹的两千年正名史,辨析错误命名"饕餮纹""蚩尤纹""兽面纹"的致误原因,论证饕餮纹是"神面纹"即"天帝纹"。
任威威[3]（2021）在《商周青铜器饕餮纹的政治美学研究》文中指出
管志杰[4]（2021）在《晋系青铜器图形元素在文创设计中的研究与应用》文中研究说明山西出土的青铜器作为中国青铜器文化的一项重要内容,有着举足轻重的地位,一直进行着人类赋予它的历史使命。现代人通过对其纹饰变化、器型组合、铭文规范等方向的分析与研究可以很清楚的了解到每件青铜器所处时代的制度规范和审美变化,在一些铸有场景类纹饰的器物中还可以明晰当时人们的生活状态和行为举止。它作为一种无言的艺术,以特殊的方式向人们展示着一代又一代的兴衰过往,是我国考古史和艺术史上的不可或缺的双重瑰宝。论文运用实地调研、图表分析、文献研究等方法,对晋系青铜器文化展开研究与实践。文化概述部分从起源与发展入手,探究地理位置和晋系青铜器、礼乐制度和晋系青铜器之间的关系,而后分析礼乐制度与其融合所产生的重大影响;纹饰研究部分将晋系青铜器中具有代表性的纹饰进行分类总结、罗列分析,归纳其基本特征,并依据其纹饰背后的文化意义衍生至设计实践的主要方向;设计实践部分则是根据前期理论研究,通过市场调研和问卷调查,确定以学生文化用品为设计对象,并对目标受众和关键问题结合图表进行分析,力求设计实践紧贴大众生活,更好的发挥其审美性与功能性。将典型纹饰与器物提炼再创造,选择合适当下审美的表现形式,通过设计实践寻找传统文化与学生生活学习的结合点,发掘文创产品背后的新时代内涵。
郭卫清[5]（2021）在《商周青铜器兽面纹在汉字设计中的应用研究》文中提出汉字与兽面纹都是中国古老文化和智慧的结晶,汉字经过了千年的发展和演变的历史过程,在今天已经成为一套非常成熟的文字体系,具有规范化的结构关系,在我们迎来信息化、智能化时代的同时,汉字设计的发展也迎来了新的生机,各种设计风格层出不穷,尤其在近年来我国提出文化自信,提高文化软实力,加强文化输出的今天,汉字作为传承我国传统文化的一种载体,引起了广大的设计师的关注。兽面纹是青铜时代的产物,流行于商周时期,作为青铜器上的纹饰,它传递出一种“狞厉美”,彰显了这一时期的历史力量,而兽面纹在当下的社会中,只是附在青铜器上,沉睡在博物馆中,人们对于青铜器上的兽面纹艺术缺少真正的认识,本文通过对兽面纹进行调研、分析、归纳、实践,探索兽面纹与汉字设计之间的共通性,最后将兽面纹融入汉字设计中,为当下的汉字设计拓展更多的可能性。本论文分为以下五个部分进行研究:第一部分:绪论。阐述本课题的研究背景与意义;对兽面纹与汉字设计的研究现状进行说明;介绍课题的研究内容与方法。第二部分:商周青铜器兽面纹概述。对兽面纹进行概述,介绍兽面纹的起源、演变以及对商周时期青铜器上兽面纹的艺术特征。第三部分:纹饰在汉字设计中的应用策略分析。从包含的意义上先分析纹饰与汉字设计之间的共通性以及通过案例分析纹饰在汉字设计中所应用的方法,确定运用形象置换、连笔合体、笔画减省的设计方法,为实践部分提供方法支撑。第四部分:商周青铜器兽面纹与汉字设计的关联性分析。通过进一步分析兽面纹与汉字设计的关联性,探索二者的文化价值、内在与外在的联系,对商周青铜器兽面纹的特征进行归类和纹饰提取,为汉字的设计提供方向。第五部分:商周青铜器兽面纹在汉字设计中的应用实践。对设计实践过程进行阐释说明,对汉字设计的外形、结构以及完整的汉字设计进行展示。在此基础上,将设计的汉字运用在其他创新应用上。第六部分:结论。本论文通过商周青铜器兽面纹的研究,概述了兽面纹的起源和演变过程,分析商周青铜器兽面纹的文化寓意和外在的型式特征,以个人角度分析纹饰在汉字设计中的应用案例以及商周青铜器兽面纹与汉字设计的关联性,总结方法,最后进行实践创作。
齐浩洋[6]（2020）在《基于地域文化下城市公园规划设计研究 ——以鹤壁市淇园为例》文中研究说明本文通过阅读国内与国外相关文献资料,对鹤壁市地域文化进行深度剖析并提炼,对鹤壁市公园地域文化的表达现状进行实地调研并辅佐以问卷调查,以及对国内部分高质量城市公园进行案例分析,总结归纳出了地域文化与城市公园之间的联系,以及如何将地域文化景观应用在城市公园景观中的方法,并对鹤壁市淇园进行规划设计,通过设计一块感受城市地域文化魅力之地、一处充满生机与文化底蕴的城市公园,对地域特色下的城市公园进行规划设计研究。在鹤壁市淇园景观设计中,充分的进行了地形分析、交通分析以及周边用地现状等分析,将鹤壁市地域文化融入到城市公园设计之中,提取了甲骨文文化、孝文化、封神演义神话小说文化、淇水诗经文化、神兽崇拜文化、尚白文化等构成了淇园的景观,通过对多种文化的深度剖析与文化提炼,结合场地现状,将淇园分为甲骨文文化区、封神演义文化区、孝文化区和淇水诗经文化区四个主题园区,每个园区都有各自特色的文化景观,用多种景观形式来体现地域文化。使淇园成为鹤壁市的“名片”。
韦思[7]（2020）在《商周金文书法审美意象摭议》文中认为殷商西周金文书法审美意象研究,未形成完整理论体系,研究成果相对于书法史研究、书法家个案研究、书论研究、书法与文字学研究等而言,还很薄弱,从商周金文书法审美意象研究入手,应成为书法审美意象研究的重要突破口。本文在具体陈述过程中,采用历史文献法、风格分析法、图文互证法、逻辑和分析相结合等方法进行研究。商周金文书法映射出人们从对巫觋与祖先神灵崇拜到“礼”、“乐”文化的尊崇,青铜器铭文的蘖变传衍历经了漫长的历史进程。商末到西周早期金文书法在造型、铸刻痕迹上明显地表现出承袭的特点,保留殷商遗韵、甲骨意味,由殷商时期图腾、族徽文字组合的简单形式,到后来以记事为主的长篇铭文,彰显了商周时代先贤在浓厚的神灵意识笼罩下审美意识的觉醒,期间逐渐经历了商代末期至西周早期、西周中期、西周晚期,商末的天然奔放热烈、奇谲古隽,西周早期的雍容稳健、浑穆雄深,中期的规范端严,晚期的骀荡率性的风格特点,无不反映出金文审美意象特征。本文由五部分组成:第一部分为“审美意象”概念阐释,分别对审美意象的定义、内涵及其特征进行论述;第二部分蠡探商周金文书法“审美意象”的成因;第三部分以商周金文书法形式美（用笔、结体、章法）观照审美意象特征;第四部分裒写商周金文书法审美意象中的“图——底”关系;第五部分从“简化”、“有意味的力的样式”、“异质同构”的审美直觉心理学角度对商周金文书法审美意象进行剖析。艺术欣赏是以审美意象为中介展开的特殊对话,商周金文书法艺术欣赏是以商周金文书法审美意象为中介展开的特殊对话,商周金文书法审美意象是商周金文书法审美心理的基元、中介,绾合了主客体,商周金文书法审美意象研究,为书法审美心理活动研究提供一个可持续的审视领域,揭示书法审美意象的内涵,扩充书法美学研究路径,发而为审美现代性的思考。
章砚文[8]（2019）在《青铜器饕餮纹饰研究及其对当代设计的启示》文中研究说明青铜器饕餮纹饰作为一种以图形表现为手段传达信息的图形语言,其整体性、韵律性和拟物仿生等优势给当代设计带来启示,汲取饕餮纹饰的审美价值与独创精神,寻找其意蕴内涵与当代设计的契合之处,与时俱进的将传统的元素应用到当代设计中去,有利于当代设计的新发展。
赵之昂[9]（2018）在《是“狞厉的美”还是雄厚大度?——对李泽厚“狞厉的美”的质疑》文中研究指明李泽厚20世纪80年代提出殷商青铜器纹样的"狞厉的美"并被广泛接受,综合近年来的研究,我们认为,第一,"狞厉"立论的根据"饕餮纹"的名称被否定,其贪婪、可怖的意蕴自然消失。第二,"狞厉"观点缺少对宗教观念的内在审视,作为祭祀先祖和上苍的青铜礼器本身不具有狞厉恐怖意象。第三,殷商青铜器的主纹样是中华神龙,是天神、先祖、动物元素的组合物;地纹则具有最佳的人体感觉和美感意蕴。"狞厉的美"是基于特定时期的历史观而形成的,从思路上限制了后来的殷商青铜文化的研究。殷商青铜器所体现的文化意象应概括为"雄厚、大度"。
余森林,唐旻圆,韩敏[10]（2017）在《论青铜器狞厉纹饰的稚气之美》文中认为目的以青铜礼器的纹饰特点为出发点,从美学的角度来探讨青铜狞厉纹饰所传递的美学思想。方法通过对青铜狞厉纹饰的分析,解析纹饰在不同阶层与方面中的稚气之美。结论狞厉纹饰表达了在特定历史进程中的稚气之美,这种质朴美感经历了文化沉淀,经过数千年的传承并流传下来,是无法被后人复制和超越的。
二、试论青铜器饕餮纹的狞厉美（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论青铜器饕餮纹的狞厉美（论文提纲范文）
（1）基于青铜饕餮纹饰的美学思考（论文提纲范文）
| 一、饕餮形象考证与饕餮纹的起源 |
| 二、饕餮纹的文化内涵 |
| （一）祭祀通神的象征性符号 |
| （二）祖先崇拜与生命思考的另类体现 |
| （三）奴隶社会的原始征服欲望 |
| 三、饕餮纹的美学特征 |
| （一）造型艺术之审美 |
| （二）“取象”与古典美 |
| （三）狞厉美下的崇高意味 |
| 四、审美风格转变与原因分析 |
（2）《青铜之道》系列论文之十 饕餮纹天帝的两千年正名史（论文提纲范文）
| 弁言青铜纹样研究被错误命名引入歧途 |
| 一、华夏青铜器简史 |
| 1. 上古起源期：蚩尤作兵 |
| 2. 夏代发展期：大禹铸鼎 |
| 3. 商周鼎盛期：饕餮来袭 |
| 二、青铜器纹样四大错误命名 |
| 1. 战国错误命名：饕餮纹 |
| 2. 汉代错误命名：蚩尤纹 |
| 3. 北宋错误命名：饕餮-兽面纹 |
| 4. 现代错误命名：兽面纹 |
| 三、“饕餮”神话演变与“饕餮纹”致误原因 |
| 1.“饕餮”神话源于“尧舜罚四罪”史事 |
| 2.“尧舜罚四罪”史事衍生“黄帝御饕餮（蚩尤）”神话 |
| 3.“黄帝御饕餮（蚩尤）”神话转化为“黄帝四面”神话 |
| 四、夏商周“铸鼎象物”的官方命名：上帝鬼神 |
| 1. 东周对“铸鼎象物”的官方命名：上帝鬼神 |
| 2. 孔子对“铸鼎象物”的正确阐释：鼎象鬼神 |
| 五、“饕餮纹”正名为“天帝纹”的艰难历程 |
| 1.“饕餮纹”正名为“天帝纹”的理论探索 |
| 2.“饕餮纹”正名为“天帝纹”的最强实证 |
| 结语夏商周青铜器的主体纹样是“天帝纹” |
（4）晋系青铜器图形元素在文创设计中的研究与应用（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 论文研究背景 |
| 1.2 论文研究目的及意义 |
| 1.3 论文研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 论文研究内容 |
| 1.5 论文研究方法 |
| 1.6 论文创新之处 |
| 2 晋系青铜器文化概述 |
| 2.1 晋系青铜器的起源与发展 |
| 2.2 礼乐制度和晋系青铜器之间的关系 |
| 2.2.1 礼乐制度的定义 |
| 2.2.2 礼乐制度存在的意义 |
| 2.2.3 “礼崩乐坏”推动青铜器发展进程 |
| 3 晋系青铜器纹饰相关研究 |
| 3.1 动物纹 |
| 3.1.1 饕餮纹 |
| 3.1.2 夔龙纹与龙纹 |
| 3.1.3 蟠螭纹 |
| 3.1.4 凤鸟纹 |
| 3.2 几何纹 |
| 3.2.1 云纹 |
| 3.2.2 绹索纹 |
| 3.3 晋系青铜器纹饰共性 |
| 4 晋系青铜器图形元素下的设计实践研究 |
| 4.1 前期市场调研与产品设计分析 |
| 4.1.1 前期市场调研 |
| 4.1.2 产品设计分析 |
| 4.2 设计实践中体现出的“新礼乐制”内涵 |
| 4.3 实践路径与设计推导 |
| 4.4 晋系青铜器动漫IP形象设计 |
| 4.4.1 人物形象提炼设计 |
| 4.4.2 人物形象之“五有少年”图形衍生 |
| 4.5 设计实践分类展示 |
| 4.5.1 知识普及类设计 |
| 4.5.2 词语包装类设计 |
| 4.5.3 文化用品类设计 |
| 结论 |
| 附录 晋系青铜器文化用品设计调查问卷 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及所取得的研究成果 |
| 致谢 |
（5）商周青铜器兽面纹在汉字设计中的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 课题研究背景与意义 |
| 第二节 课题研究现状 |
| 一、兽面纹研究现状 |
| 二、汉字设计研究现状 |
| 三、商周青铜器兽面纹在汉字设计中的应用研究现状 |
| 第三节 课题研究内容与方法 |
| 一、课题研究内容 |
| 二、课题研究方法 |
| 第二章 商周青铜器兽面纹概述 |
| 第一节 兽面纹概述 |
| 一、兽面纹的起源 |
| 二、商周青铜器兽面纹的演变 |
| 三、商周青铜器兽面纹的特征 |
| 第三章 纹饰在汉字设计中的应用策略分析 |
| 第一节 纹饰与汉字设计的共通性分析 |
| 第二节 纹饰在汉字设计中的方法分析 |
| 一、形象置换 |
| 二、连笔合体 |
| 三、笔画减省 |
| 第四章 商周青铜器兽面纹与汉字设计的关联性分析 |
| 第一节 商周青铜器兽面纹融入汉字设计的文化价值 |
| 第二节 商周青铜器兽面纹与汉字的内在联系 |
| 一、祖先崇拜 |
| 二、图腾崇拜 |
| 第三节 商周青铜器兽面纹与汉字的外在联系 |
| 一、外部形态的共通性 |
| 二、笔画结构的共通性 |
| 第四节 商周青铜器兽面纹的形式归纳与整理 |
| 第五章 商周青铜器兽面纹在汉字设计中的应用实践 |
| 第一节 设计过程 |
| 第二节 汉字设计展示 |
| 一、字体展示 |
| 二、字体布局展示 |
| 第三节 创新应用设计 |
| 一、辅助海报设计 |
| 二、 “香道”香具系列文创产品设计 |
| 三、展览效果 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 第一节 相关调研 |
| 第二节 创作过程 |
| 第三节 拓展应用设计 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（6）基于地域文化下城市公园规划设计研究 ——以鹤壁市淇园为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国外研究现状 |
| 1.3.2 国内研究现状 |
| 1.4 研究内容与方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 技术路线 |
| 2 地域文化与城市公园概念研究 |
| 2.1 地域文化相关概念研究 |
| 2.1.1 地域 |
| 2.1.2 地域文化 |
| 2.2 地域文化的构成要素 |
| 2.2.1 自然环境要素 |
| 2.2.2 历史文化要素 |
| 2.2.3 民俗习惯要素 |
| 2.3 城市公园相关概念研究 |
| 2.3.1 城市公园的概念 |
| 2.3.2 城市公园的功能 |
| 2.4 地域文化与城市公园的关系 |
| 2.4.1 城市公园景观诠释地域文化 |
| 2.4.2 地域文化塑造特色城市公园景观 |
| 3 地域文化在景观设计中的表达 |
| 3.1 地域文化表达的相关理论研究 |
| 3.1.1 符号学理论 |
| 3.1.2 文脉延续理论 |
| 3.1.3 场所精神理论 |
| 3.2 地域文化在城市公园中的表达手法 |
| 3.2.1 直接表达 |
| 3.2.2 保留与再现 |
| 3.2.3 抽取与提炼 |
| 3.2.4 隐喻与象征 |
| 3.3 地域文化结合景观的设计表达 |
| 3.3.1 地域文化在铺装中的表达 |
| 3.3.2 地域文化在水体中的表达 |
| 3.3.3 地域文化在小品中的表达 |
| 3.3.4 地域文化在建筑中的表达 |
| 3.3.5 地域文化在植物中的表达 |
| 4 案例分析 |
| 4.1 南通廉政文化公园 |
| 4.1.1 项目背景分析 |
| 4.1.2 景观特色分析 |
| 4.1.3 案例借鉴之处 |
| 4.2 鱼梁洲文化公园 |
| 4.2.1 项目背景分析 |
| 4.2.2 景观特色分析 |
| 4.2.3 案例借鉴之处 |
| 4.3 洛阳龙门国家湿地公园规划设计 |
| 4.3.1 项目背景分析 |
| 4.3.2 景观特色分析 |
| 4.3.3 案例借鉴之处 |
| 5 鹤壁市地域文化的深入探索与研究 |
| 5.1 甲骨文文化 |
| 5.1.1 甲骨文的起源与发现 |
| 5.1.2 甲骨文的影响与作用 |
| 5.2 孝文化 |
| 5.2.1 孝文化的起源与含义 |
| 5.2.2 殷商孝文化在近代的发掘 |
| 5.3 淇水诗经文化 |
| 5.3.1 淇河概况与文化底蕴 |
| 5.3.2 诗经文化对中华民族的影响与作用 |
| 5.4 封神演义神话小说文化 |
| 5.4.1 《封神演义》在国内外的影响 |
| 5.4.2 《封神演义》的文化意蕴 |
| 5.5 神兽崇拜文化 |
| 5.5.1 饕餮纹 |
| 5.5.2 凤鸟纹 |
| 5.5.3 夔纹 |
| 5.6 尚白文化 |
| 5.6.1 “殷人尚白”的相关记载 |
| 5.6.2 尚白观念形成的因素 |
| 6 鹤壁市地域文化在城市空间中的应用现状调查 |
| 6.1 调查方法 |
| 6.1.1 实地观测法 |
| 6.1.2 问卷调查法 |
| 6.2 调查对象与分析 |
| 6.2.1 南海公园 |
| 6.2.2 朝歌文化公园 |
| 6.2.3 桃园公园 |
| 6.2.4 怡乐园 |
| 6.2.5 质量公园 |
| 6.3 调查问卷结果与分析 |
| 6.3.1 受访者基本情况分析 |
| 6.3.2 受访者对公园的使用情况分析 |
| 6.3.3 受访者对公园地域文化特色的认知分析 |
| 6.3.4 受访者对地域文化在公园中表达的意见分析 |
| 6.4 鹤壁市淇滨区公园地域文化利用现状综合分析 |
| 6.4.1 鹤壁市淇滨区公园地域文化应用的不足之处 |
| 6.4.2 解决对策 |
| 7 总体规划设计 |
| 7.1 项目环境概况 |
| 7.2 项目区位分析 |
| 7.2.1 项目区位 |
| 7.2.2 上位规划 |
| 7.2.3 交通分析 |
| 7.2.4 项目区域现状 |
| 7.3 规划设计的依据 |
| 7.4 规划设计的原则 |
| 7.5 设计目标 |
| 7.6 鹤壁市淇园总体规划设计 |
| 7.6.1 景观分区规划设计 |
| 7.6.2 总体设计 |
| 7.6.3 总体布局 |
| 7.7 节点设计 |
| 7.7.1 甲骨文文化区 |
| 7.7.2 封神演义文化区 |
| 7.7.3 孝文化区 |
| 7.7.4 淇水诗经文化区 |
| 7.8 道路交通规划 |
| 7.8.1 外部交通 |
| 7.8.2 内部交通 |
| 7.9 专项设计 |
| 7.9.1 植物景观设计 |
| 7.9.2 驳岸设计 |
| 7.9.3 铺装设计 |
| 7.9.4 景观设施设计 |
| 7.9.5 照明设计 |
| 8 结论与展望 |
| 8.1 结论 |
| 8.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介 |
（7）商周金文书法审美意象摭议（论文提纲范文）
| 凡例 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪言 |
| (一) 研究鹄的、研究意义、研究学术价值、研究现状述评 |
| (二) 研究内容、主要观点、重点难点和创新之处 |
| (三) 研究思路、研究方法 |
| 一、“审美意象”概念阐释 |
| (一) “意象”概念阐释 |
| (二) “审美意象”概念阐释 |
| 二、商周金文书法“审美意象”的成因 |
| (一) “巫”为商周金文书法审美意象之源 |
| (二) “图腾崇拜”为商周青铜器纹饰审美意象之源 |
| 三、从商周金文书法形式美窥探审美意象特征 |
| (一) 商代末期金文书法“天然美” |
| (二) 西周早期金文书法“典范美” |
| (三) 西周中期金文书法“人工美” |
| (四) 西周晚期金文书法“性情美” |
| 四、商周金文书法审美意象的“图——底”关系 |
| (一) 商周金文书法的“图形”与“背景”关系 |
| (二) 商周金文书法审美意象是其审美活动中联系主客体的中介 |
| 五、商周金文书法审美意象是“有意味的力的样式” |
| (一) 商周金文书法审美意象“简化”与“有意味的形式” |
| (二) “异质同构”在商周金文书法审美意象中的体现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢辞 |
（8）青铜器饕餮纹饰研究及其对当代设计的启示（论文提纲范文）
| 一、青铜器饕餮纹饰概述 |
| 1．历史起源 |
| 2．纹饰形成 |
| 3．发展演变 |
| 二、青铜器饕餮纹饰的美学特征 |
| 1．青铜器饕餮纹饰的形式美学 |
| (1)整体统一 |
| (2)对称形式 |
| (3)拟物仿生 |
| (4)动静韵律 |
| 2．青铜器饕餮纹饰的意蕴内涵 |
| (1)图腾崇拜 |
| (2)巫术政治 |
| (3)驱魔辟邪 |
| 三、青铜器饕餮纹饰设计对当代设计的启示 |
| 1．独创性 |
| 2．制器尚象 |
| 3．与时俱进 |
| 4．古为今用 |
| 四、结语 |
（9）是“狞厉的美”还是雄厚大度?——对李泽厚“狞厉的美”的质疑（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
（10）论青铜器狞厉纹饰的稚气之美（论文提纲范文）
| 1 纹饰所表现的统治阶级的稚气之美 |
| 2 纹饰所表现的百姓的稚气之美 |
| 3 纹饰所表现的宗教神话意义上的稚气之美 |
| 4 结语 |
四、试论青铜器饕餮纹的狞厉美（论文参考文献）
- [1]基于青铜饕餮纹饰的美学思考[J]. 张鹏. 今古文创, 2021(47)
- [2]《青铜之道》系列论文之十 饕餮纹天帝的两千年正名史[J]. 张远山. 社会科学论坛, 2021(04)
- [3]商周青铜器饕餮纹的政治美学研究[D]. 任威威. 南京师范大学, 2021
- [4]晋系青铜器图形元素在文创设计中的研究与应用[D]. 管志杰. 中北大学, 2021(09)
- [5]商周青铜器兽面纹在汉字设计中的应用研究[D]. 郭卫清. 河北师范大学, 2021(12)
- [6]基于地域文化下城市公园规划设计研究 ——以鹤壁市淇园为例[D]. 齐浩洋. 内蒙古农业大学, 2020(02)
- [7]商周金文书法审美意象摭议[D]. 韦思. 广西艺术学院, 2020(02)
- [8]青铜器饕餮纹饰研究及其对当代设计的启示[J]. 章砚文. 江苏第二师范学院学报, 2019(06)
- [9]是“狞厉的美”还是雄厚大度?——对李泽厚“狞厉的美”的质疑[J]. 赵之昂. 东岳论丛, 2018(11)
- [10]论青铜器狞厉纹饰的稚气之美[J]. 余森林,唐旻圆,韩敏. 包装工程, 2017(10)