从“一个代表”到“三个代表”是重大理论创新

一、从“一个代表”到“三个代表”是一次重大的理论创新（论文文献综述）

王敏^[1]（2019）在《改革开放以来中国共产党的建设—海外学者的视角》文中研究表明苏东剧变后,海外很多中国观察家认为,中国很快也会步苏东后尘,“中国崩溃论”不绝于耳。但中国共产党不仅没有崩溃,反而制造了经济持续快速增长和政局大体稳定的双重奇迹。越走越宽广的中国道路引起了海外学界的高度关注。一些海外学者认识到,中国共产党是中国道路的核心,是解读中国奇迹的钥匙。因此,在沉寂了近20年后,海外当代中国研究学界发出了“把中国共产党带回来”的呼声,对党的研究逐渐升温。毛泽东同志将党的建设视为中国革命的“三大法宝”之一,而且是最重要的法宝。习近平总书记在十九大报告中指出,“四个伟大”互相嵌套,其中起决定作用的是党的建设新的伟大工程。中国共产党的自身建设问题亦成为海外中国共产党研究的重要组成部分,一些优秀的研究成果得以涌现。本文关注的对象是海外对改革开放以来中国共产党建设的研究,旨在系统总结海外中共党建研究学界的研究议题、基本观点、研究范式和方法,为加强党的建设和提升国内党建研究质量提供借鉴。本文使用的研究方法是文献研究法和比较研究法。本文的框架、内容主要建立在阅读海外学者的论文和专着的基础之上。海外学者在中共党建领域的研究成果是本文的一手文献资料。本文围绕中国共产党建设的某一研究议题,尽量搜罗各家观点,特别是针锋相对的观点,在比较分析的基础上得出自己的看法。海外中共党建研究是现实经验与理论视角双向交流的产物。海外学者擅长使用理论框架,对于社会科学研究方法的运用比较娴熟,这就使得他们的研究具备较强的学理色彩。他们在研究议题的设置上有着突出的现实关怀。他们对党加强自身建设的一些举措进行了肯定,也提出了一些对加强党的建设具有参考价值的观点。但是,用西方社会科学的理论来研究中共党建,有可能掉入理论陷阱,得出有悖于经验事实的结论。地域、语言等客观条件的限制增加了他们获取资料的难度,因此在资料的使用上存在欠缺。海外中共党建研究的学者群体还比较狭小,研究成果也呈现不均衡性。本文对海外中共党建研究所使用的范式进行了初步提炼,提出了海外中共党建研究所使用的五大范式,即市民社会范式、法团主义范式、权威主义范式、合法性范式以及政党适应性范式。在这五大范式中,既有解释力比较强大的范式,也有解释力较弱甚至起误导作用的范式。政党适应性范式、法团主义范式的解释力较强,权威主义和合法性范式居中,市民社会范式的解释力最弱。一个范式的解释力取决于其与中国经验的距离,距离越近,则解释力越强,距离愈远,则解释力愈弱。海外中共党建研究对加强党的建设有如下启示:不断推进马克思主义的中国化进程;改善党员发展和管理工作;改善干部任命、选拔和培训机制;在对反腐败斗争的胜利保持充分信心的同时,不断完善反腐败的体制机制;将党的领导、人民当家作主和依法治国有机结合,探索有别于西方自由民主体制的民主政治中国模式,从而为丰富人类政治文明作出中国贡献。海外中共党建研究对国内党建研究的启示有:综合使用多种研究方法,提高党建研究的科学性;构建党建研究的中国范式,确立国内党建研究在国际学术界的自主性与话语权。

李正兴^[2]（2013）在《马克思主义时代化的实现过程研究》文中指出党的十七届四中全会强调要“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”，首次正式提出了马克思主义时代化的命题。马克思主义“三化”分别具有不同的内涵和意义，同时又构成具有内在统一性的有机整体。学术界对于马克思主义中国化、大众化有较深入的研究，但对马克思主义时代化的研究则显得相对薄弱。加强马克思主义时代化的独立研究是一项重要而紧迫的任务。“马克思主义时代化的实现过程研究”具有重要的理论意义和实践意义。该课题立足于把马克思主义时代化作为一个系统要素相互作用的不断向前推进的发展过程，旨在深入分析这一过程的主要构成、内在机制、发展路径和价值指向，从而更好地把握马克思主义时代化的客观规律。这既有助于深化对马克思主义时代化的理论研究，从而丰富马克思主义基本原理的研究内容；也可以为落实马克思主义时代化的战略任务提供理论依据，从而使推进马克思主义时代化的实践活动更加自觉、主动和有效。马克思主义时代化是指马克思主义与时代条件相结合的过程和结果。它包括“马克思主义化时代”和“时代化马克思主义”两个不可分割的基本方面：一方面，要运用马克思主义分析时代条件、解答时代课题、指导时代实践，从而引领和推动时代发展。另一方面，要使马克思主义适应时代需要、汲取时代营养、反映时代精神，从而创新和发展理论。马克思主义时代化的本质是与时俱进，核心是保持马克思主义的先进性，关键是创造时代化马克思主义理论。马克思主义经典作家和党的三代领导集体都十分重视与时俱进地发展马克思主义，提出了许多带指导性的思想理论观点，做出了许多重要论述。这些思想理论是我们正确认识和推进马克思主义时代化的理论依据。马克思主义是随着时代变化而不断发展着的理论体系。马克思主义自从诞生以来就开始了时代化的发展历程，至今已有160多年。这一历史进程可以大致划分为三个阶段，其中经历了两次历史性飞跃，产生了列宁主义和中国特色社会主义理论体系两大标志性的时代化成果。中国共产党人对于马克思主义时代化做出了重大贡献。马克思主义时代化的发展历程启示我们：马克思主义时代化是马克思主义理论和实践发展的重大课题，我们需要始终结合发展变化着的时代条件，在既坚持又发展马克思主义的基础上，不断推动马克思主义与时俱进。这对于中国共产党、中国特色社会主义和马克思主义自身的发展，都具有至关重要的意义。马克思主义时代化是一个动态发展的系统过程。这一过程包括四个基本要素：中国共产党是马克思主义时代化的主体，马克思主义是马克思主义时代化的“理论客体”，时代条件是马克思主义时代化的“条件客体”，中国特色社会主义实践是马克思主义时代化的载体。马克思主义时代化过程包含四个主要环节：坚持理论指导、把握时代条件是准备环节，顺应时代变化、回应时代课题是开端环节，汲取时代精华、总结实践经验是关键环节，推进理论创新、引领实践发展是归宿环节。马克思主义时代化的过程，是科学追求和价值追求相结合的过程，是理论创新和实践创新同发展的过程，也是连续发展与周期发展相统一的过程。马克思主义时代化的发展是由基本要素相互作用的内在机制决定的。从它的实现前提来看，科学把握时代条件是认识前提，完整准确地理解马克思主义是思想基础，既坚持又发展马克思主义是根本态度。从它的发展动力来看，与时俱进的理论品质是内在动力，改革开放的伟大实践是外在动力，实事求是的思想路线是直接动力。从它的成果表达来看，要抓住“实现科学发展”这个主题，结合“中国特色社会主义”的实践课题，围绕“经济全球化时代的核心问题”，不断生成时代化马克思主义成果；这种成果体现在理论工作者研究中的创新成果、党的领袖着作中的理论创新、党的历史文献中的理论创造等三个方面；时代化马克思主义成果在表达上要体现内容具体化、形式多样化、语言通俗化的要求。马克思主义时代化是由多条路径共同推进的系统工程。我们要以深化马克思主义的理论研究为起点，着眼于重大时代问题的理论思考，最终在深化“三大规律”认识过程中推进理论创新，这是马克思主义实现时代化的理论路径。我们要以应对和解决重大实践课题为起点，通过总结实践经验升华理论成果，最终在指导实践并接受实践检验中继续发展马克思主义，这是马克思主义实现时代化的实践路径。我们要立足于社会主义先进文化建设，努力吸收一切人类文明的最新成果，最终在学习批判借鉴中推进马克思主义理论创新，这是马克思主义实现时代化的文化路径。只有不同的路径相互结合，共同作用，形成合力，才能更好地推进马克思主义时代化。推进马克思主义时代化要按照科学性与价值性相统一的要求全面把握其价值指向。首先，以人为本的核心立场决定了马克思主义时代化的根本价值指向，那就是要以人的自由全面发展为终极价值指引，以最广大人民的根本利益为最高价值标准，以群众的民生所需为现实价值取向。其次，中国共产党的价值需要决定了马克思主义时代化的主体价值指向，那就是要以发展党的指导思想为直接价值目标，以巩固党的执政地位为间接价值目标，以实现党的历史使命为根本价值目标。最后，改造世界的实践使命决定了马克思主义时代化的实践价值指向，从中国发展的实践视角来看就是要引领中国高举伟大旗帜、拓展全球视野、融入世界潮流，从世界发展的实践视角来看就是要引领世界把握人类社会发展规律，顺应人类历史发展趋势，推进和平与发展崇高事业。只有坚持正确的价值指向，才能彰显马克思主义时代化的真正意义。

雷云^[3]（2004）在《“三个代表”重要思想是发展的、前进的——解读十六大报告的一个重要论断》文中提出“‘三个代表’重要思想是发展的、前进的。”———这是十六大报告作出的一个总结性的和高度科学抽象的论断 ,有着深刻的涵义 ,值得我们细思和深入研究。本文从“三个代表”重要思想的酝酿、形成、发展的历史过程及其在理论上的不断拓展、深化、提升的视角 ,对它作了论证 ,并对如何在新的实践中继续丰富发展“三个代表”重要思想 ,阐述了自己的认识。

周荫祖^[4]（2003）在《论“三个代表”重要思想的理论创新和实践创新》文中提出“三个代表”重要思想之所以是“党必须长期坚持的指导思想”并被十六大写入党章,根因在于它深远的理论创新和强烈的实践创新,从而成为马克思主义中国化的新里程碑。理论创新主要体现在它的“三大定位”和理论思维成熟度的内外标志上,实践创新则集中体现在全面贯彻“三个代表”重要思想的“三个坚持”的根本要求和“四个必须”的基本要求上。两者体现了认知理性和实践理性的有机统一。

姜德福,孙道同^[5]（2003）在《深入学习、认真贯彻“三个代表”重要思想要解决的几个认识问题》文中进行了进一步梳理 从2000年初江泽民创造性地提出“三个代表”重要思想以来,经过三年多时间的学习和贯彻,“三个代表”重要思想已经在中国家喻户晓、深入人心。在“三个代表”重要思想指导下,我们党的执政能力、领导水平和工作作风都有了很大的提高和改进,这是有目共睹的事实。但是,任何一个新的思想、新的理论要被人们普遍接受并深刻理解,总是要经历一个过程。当人们还未能深刻理解其内涵和深远的意义时,存有这样或那样的疑虑,甚至某些思想上的困惑,是不足为怪的。问题是我们对群众中存在的认识上的疑虑、困惑要有足够的

石仲泉^[6]（2003）在《“三个代表”重要思想与马克思主义在中国的发展》文中研究指明确立“三个代表”思想的指导地位是中国共产党指导思想的重大发展。马克思恩格斯理论的普遍性和特殊性 ,决定了马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的继承和发展关系 ,“三个代表”重要思想是马克思主义在中国的新发展。党的十六大提出全面贯彻“三个代表”重要思想是从理论创新走向实践创新的重要标志 ,而建设社会主义政治文明 ,是“三个代表”重要思想由理论创新走向实践创新的一个中介。

石仲泉^[7]（2003）在《关于“三个代表”重要思想的研究》文中研究指明本文从“三个代表”重要思想成为党的指导思想 ,“一个先锋队”到“三个先锋队” ,“一个代表”到“三个代表” ,从思想发轫到理论形态形成 ,认识理论创新到认定理论地位 ,从理论创新走向实践创新 ,从理论创新走向全面实践创新七个方面全面、系统地论述了“三个代表”重要思想

蓝常周,周超^[8]（2003）在《论与时俱进精神发展了马克思主义》文中进行了进一步梳理马克思主义具有与时俱进的精神才显示出强大的生命力和战斗力 ,也正是杰出的马克思主义者自觉地坚持了与时俱进的精神 ,推动了马克思主义的发展。“三个代表”是马克思主义与时俱进的又一光辉典范。如何把握和坚持“与时俱进” ,需要我们在实践中认真领会和探索。

许冬梅^[9]（2003）在《党的指导思想发展历程和“三个代表”重要思想发展历程——访中共中央党史研究室原副主任石仲泉》文中研究说明党的十六大把“三个代表”确立为党的指导思想,反映了历史发展的必然,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求,是中国共产党人继承、丰富和发展了马克思主义的又一次重要的理论创新成果。为了更好地认识和把握这一问题,本刊记者采访了中共中央党史研究室原副主任、博士生导师石仲泉同志。

张文元^[10]（2003）在《深刻认识“三个代表”重要思想在全党的指导地位——学习十六大报告关于“三个代表”重要思想论述的体会》文中研究表明“三个代表”重要思想的提出是党的指导思想第三次理论形态伟大飞跃,是我们党在科学判断所处历史方位的基础上提出来的。“三个代表”的重要思想之所以能在邓小平理论之后成为全党的指导思想,就在于这个理论在新的历史条件下具有指导全党同志用马克思主义开创中国特色社会主义新局面,团结全党和全国人民的强大精神凝聚力。只要坚持“三个代表”重要思想作为党的指导思想,我们党就能顺应人类社会的发展潮流,永葆政治先进性。

二、从“一个代表”到“三个代表”是一次重大的理论创新（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、从“一个代表”到“三个代表”是一次重大的理论创新（论文提纲范文）

（1）改革开放以来中国共产党的建设—海外学者的视角（论文提纲范文）

（2）马克思主义时代化的实现过程研究（论文提纲范文）

（3）“三个代表”重要思想是发展的、前进的——解读十六大报告的一个重要论断（论文提纲范文）

（4）论“三个代表”重要思想的理论创新和实践创新（论文提纲范文）

（6）“三个代表”重要思想与马克思主义在中国的发展（论文提纲范文）

（8）论与时俱进精神发展了马克思主义（论文提纲范文）

（10）深刻认识“三个代表”重要思想在全党的指导地位——学习十六大报告关于“三个代表”重要思想论述的体会（论文提纲范文）

四、从“一个代表”到“三个代表”是一次重大的理论创新（论文参考文献）

• [1]改革开放以来中国共产党的建设—海外学者的视角[D]. 王敏. 中共中央党校, 2019(02)
• [2]马克思主义时代化的实现过程研究[D]. 李正兴. 江西师范大学, 2013(03)
• [3]“三个代表”重要思想是发展的、前进的——解读十六大报告的一个重要论断[J]. 雷云. 中共杭州市委党校学报, 2004(02)
• [4]论“三个代表”重要思想的理论创新和实践创新[J]. 周荫祖. 南京社会科学, 2003(S1)
• [5]深入学习、认真贯彻“三个代表”重要思想要解决的几个认识问题[A]. 姜德福,孙道同. “三个代表”重要思想与上海现代化理论研讨会会议资料汇编, 2003
• [6]“三个代表”重要思想与马克思主义在中国的发展[J]. 石仲泉. 江苏行政学院学报, 2003(02)
• [7]关于“三个代表”重要思想的研究[J]. 石仲泉. 毛泽东思想研究, 2003(03)
• [8]论与时俱进精神发展了马克思主义[J]. 蓝常周,周超. 桂海论丛, 2003(02)
• [9]党的指导思想发展历程和“三个代表”重要思想发展历程——访中共中央党史研究室原副主任石仲泉[J]. 许冬梅. 理论前沿, 2003(08)
• [10]深刻认识“三个代表”重要思想在全党的指导地位——学习十六大报告关于“三个代表”重要思想论述的体会[J]. 张文元. 中共宁波市委党校学报, 2003(01)

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