你能对自己好一点吗？

一、你能善待自己吗?（论文文献综述）

阿拉提·阿斯木^[1]（2020）在《他人的篝火》文中指出第一章我们那地方1我们那个地方,除了鸡奶以外,什么东西都有。在那里长大的人,老老少少,嘴巴上都有功夫。主要是肚子里面有糊糊,有时间留下的玫瑰。也有他们在不同的年龄段悟到的蓝天的灿烂和岁月的褶皱。他们灵光的基础是手脚麻利,喜欢把热肚子里的蛔虫编织成彩虹彩带,感谢锅里碗外的经验。在家家户户的许多金筐里,也有斑斓缭绕的花卉,愉悦地鼓励不同语族的朋友

李剑^[2]（2020）在《苏红的春天》文中研究表明在苏红的葬礼上,我见到了苏红的母亲——一个干瘪的老太太。她由人搀着,站在儿子的遗像旁,神情里溢满悲楚,眼睛里却透露出凌厉之光。我远远看着她,想:"我到底是该抱着同情心去安慰这位母亲,还是该怀着愤怒的情绪去声讨这位凶手?"若要声讨,我该秉持什么立场?我不过是他儿子生命路途中一个短期的同伴而已,可她是他的母亲,在他生命的任何角落都留下过影子。苏红说过,他爱她。虽然这爱在我看来几近于一种讨好,就像荒芜情感中的最后一丝形容绝望的寄托,可他

坎吉古丽·阿西木^[3]（2020）在《新疆多民族谚语中的友善思想研究》文中研究说明“友善”就是善待他人,在人际交往过程中对他人友好、关心他人、帮助他人,是人与人交往中该有的基础性道德要求。友善体现为家庭人际友善、社会友善、自然友善,实现人与社会、人与自然、社会与自然相互间的协调发展和可持续发展。谚语是中华民族在长期的改造自然和社会交往过程中总结出的历史经验和文化结晶,其蕴含了各民族的道德思想以及生活态度,它指导着社会各成员的思想和行为,与各族人民的生活密切相连。本文主要从《中国少数民族谚语分类词典》《新疆民族谚语集锦》中选出新疆各民族反映友善思想的谚语,运用文献研究法和分析归纳法来研究新疆各民族反映友善思想的谚语的分类以及道德思想建设的关系。本文研究的意义在于让谚语中的友善意识更具体化,一方面让人们广泛关注谚语中友善的真正内涵,领会其社会价值与意义,另一方面更好地发挥谚语中友善意识对当今青少年的教育作用。本文主要由四个部分组成:第一部分,绪论。这部分主要介绍谚语定义新疆各民族谚语的分类和友善的定义,以及本文的选题依据,研究意义,前人的研究情况和运用的研究方法。第二部分,谚语中人际友善的体现。主要从家庭成员之间的友善、社会各成员之间的友善和对他人的友善这三个方面,对所选出的反映友善思想的谚语进行实例分析。各民族谚语中体现出的家庭成员之间的友善思想是尊老爱幼,夫妻和睦,兄弟团结等;社会各成员之间的友善思想是主人要对客人热情,邻居之间要互帮互助,朋友要诚信等。作为普遍准则的友善中诚实是友善待人的前提条件,乐于助人、无私奉献、礼貌谦让是友善待人的核心,尊重、宽容和感恩是友善待人的原则。第三部分,谚语中的友善观与精神文明建设。思想道德建设是社会主义精神文明建设的内容之一,它的基本内容是道德建设。友善是道德规范,通过分析各民族谚语中反映的集体友善、爱国主义思想和善待自然环境思想来丰富思想道德建设的内涵,提升人们的道德思想水平,从而促进社会主义精神文明建设。第四部分,结论。通过对各民族谚语中的友善思想的初步分析,本文认为新疆各民族的生活环境、生产方式、积累的经验虽然有一定的差异,但是他们的友善思想和对友善行为的认同是一样的。

胡倩^[4]（2020）在《翻译作品题目（汉译维）：《活着的100个理由》、《魅力董卿》；翻译作品题目（维译汉）：《为保护意识形态领域安全而奋斗》、《信念》、《白夜》、《每天进步一点点》》文中提出

张颖艺^[5]（2020）在《翻译作品题目（汉译维）：《愿我们的善良都带点锋芒》；翻译作品题目（维译汉）：《幸福》》文中指出

华凌凌^[6]（2020）在《身体意象对青少年抑郁的影响 ——自我同情的调节作用及其干预研究》文中研究说明青少年处于人生发展的关键期,他们的心理健康问题得到重视,而抑郁会影响青少年心理健康,进而影响青少年的学习和生活。以往大量研究以及相关理论表明身体意象是抑郁的影响因素之一。青少年的身体意象越低,越可能产生抑郁。但并非所有低身体意象的个体都会表现出抑郁,二者的关系很有可能受到其他因素的调节。现有研究表明自我同情与抑郁呈显着负相关。而身体意象对抑郁的影响是否受到自我同情的调节,以往研究还未进行探讨。鉴于此,本研究试图考察身体意象、抑郁和自我同情三者之间的关系,并探讨自我同情是否能调节身体意象对抑郁的影响。本研究包括两个子研究。研究一采用问卷法,选取了武汉市某中学720名高中生为研究对象,并利用SPSS 20.0对问卷数据进行分析处理。从研究一筛选出28名同学（自我同情水平比较低且抑郁程度较为严重）随机分成两组进行后续研究二,其中实验组进行为期八次的自我同情团体辅导,对照组进行相同时间的无关处理。之后对两组被试的前后测数据进行分析。研究结论如下:（1）身体意象对青少年抑郁具有显着负向预测作用。（2）自我同情及其各维度（普遍人性、自我友善、正念）能够直接负向预测青少年抑郁。（3）自我同情能调节身体意象对青少年抑郁的影响,尤其是自我同情水平高的青少年,能在一定程度上抑制身体意象对抑郁的影响。（4）自我同情团体心理辅导能够显着提高自我同情水平,并且能够降低青少年的抑郁水平。综上,本研究可以引导青少年更客观、积极看待自己的身体外貌,对减轻青少年抑郁有着重要启示。自我同情的干预研究也丰富了以往的研究成果,提升个体的自我同情水平,促进青少年身心健康的发展。

苗冰清^[7]（2020）在《促进道德判断能力的图画书研究 ——以“儿童哲学智慧书”为例》文中研究表明近年来,儿童画书日益兴起,在促进儿童认知、提高儿童技能、丰富儿童道德情感等方面发挥了巨大的作用。儿童哲学画书是时代孕育下德育文本的新形式,在文结合的基础上,它糅合了哲学思想,将哲学和道德作为共同探讨的两大主题。儿童在阅读哲学画书过程中,能够发展思维,提升道德判断能力,促进道德发展。本研究拟通过对奥斯卡·伯尼菲的“儿童哲学智慧书”系列进行系统的分析,挖掘其影响儿童道德判断能力的具体因素,深层探讨“智慧书”如何促进儿童的道德判断能力,在此基础上对其他儿童画书设计者、家长和教师提出一些关于儿童阅读的建设性意见,从而促进儿童的道德发展。首先,本研究在文献法的基础上进行了大量的理论分析,界定了道德判断以及儿童道德判断能力的基本概念,厘清了影响儿童道德判断能力的因素、道德判断能力提高的标志以及道德判断能力与道德行为的关系等基本问题,为下文提供了理论基础。其次,本研究采用文本分析法,以道德主题、主人公社会角色、道德情境、道德问题、文字和画为五大分析维度进行客观的、系统的、定性的研究和分析,具体阐述了“儿童哲学智慧书”如何促进儿童道德判断能力的发展。研究表明,奥斯卡的“儿童哲学智慧书”系列主要从五个方面促进了儿童的道德判断能力:一是关注广度与深度的道德主题;二是主人公社会角色的变化,主要包括个体、孩子、兄弟姐妹、同伴以及社会公民这五种不同的角色;三是“你”的道德情境、“简单-复杂”的道德情境以及“道德冲突”的道德情境的更替;四是两难性道德问题、连续性道德问题、梯度性道德问题的强化训练;五是画书中协调作用的画和文字。它们共同作用,启发、鼓励、强化儿童的道德判断,丰富了儿童的道德认知,培养了儿童生成性的、多元的思考模式,进而促进了儿童的道德判断能力。参考已有的理论基础和对“智慧书”的系统分析,本研究在研究结果的基础上对画书设计者以及家长教师提出了若干建议,为画书阅读中促进儿童的道德判断能力提供借鉴。

麦然^[8]（2019）在《昆仑奴的盛交》文中研究表明序章"要是明天才能到达广州的话,不如我们就在这里住下?"苍山峻岭,夕阳即将融入黑暗,李成茂下意识地勒了下缰绳,枣红色的马儿顺从地放慢了脚步。"兴王府,再说一遍,到了他们的地界,你若是还不改口,那不又成了南汉人滋事的口实?"凌诺伊道长坐在马上睡觉,健壮的白马载着这个纤瘦的道人很轻松。"凌老头!怎么那天水怪没把你拖进水里!"自从李成茂在那日起,在未珠山脚下,接连弄丢了李军旗帜和两个随从的性命之后,那个沉默如山的男人已经消失在了未珠山,剩下的躯壳内换了个哀怨的家伙。"你道法精深,应该能遁水而走,那水怪伤不了你的。"

张雅文^[9]（2018）在《妈妈,快拉我一把》文中指出卷首语当今世界,未成年人犯罪已成为世界性的问题。有学者将未成年人犯罪与环境污染、毒品并列为世界"三大公害"。因此,预防未成年人犯罪已成为世界各国高度重视的社会问题。各国的国情不同,未成年人犯罪情况也不尽相同。中国正处在伟大变革、经济高速发展的特殊时期,未成年人的犯罪也

徐兆寿^[10]（2017）在《鸠摩罗什》文中进行了进一步梳理第一卷佛国奇遇神童出世你将来要去中土世界传扬佛法。耆婆对十二岁的儿子鸠摩罗什说这句话的时候,是在迦毕试国北山上。那是他们告别师父不久之后。那是在一座寺里。那座寺是在他们最为疲惫的时候突然出现在他们视野里的。已经到了黄昏时分,他们迫不及待地走去推开了寺院的大门。里面有一些香火的痕迹,一炷残香正要灭去。说明白天来过不少人。但这个时候寺里已经没人了。

二、你能善待自己吗?（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、你能善待自己吗?（论文提纲范文）

（1）他人的篝火（论文提纲范文）

（3）新疆多民族谚语中的友善思想研究（论文提纲范文）

（4）翻译作品题目（汉译维）：《活着的100个理由》、《魅力董卿》；翻译作品题目（维译汉）：《为保护意识形态领域安全而奋斗》、《信念》、《白夜》、《每天进步一点点》（论文提纲范文）

（5）翻译作品题目（汉译维）：《愿我们的善良都带点锋芒》；翻译作品题目（维译汉）：《幸福》（论文提纲范文）

（6）身体意象对青少年抑郁的影响 ——自我同情的调节作用及其干预研究（论文提纲范文）

（7）促进道德判断能力的图画书研究 ——以“儿童哲学智慧书”为例（论文提纲范文）

（8）昆仑奴的盛交（论文提纲范文）

（9）妈妈,快拉我一把（论文提纲范文）

四、你能善待自己吗?（论文参考文献）

• [1]他人的篝火[J]. 阿拉提·阿斯木. 民族文学, 2020(07)
• [2]苏红的春天[J]. 李剑. 西部, 2020(04)
• [3]新疆多民族谚语中的友善思想研究[D]. 坎吉古丽·阿西木. 新疆师范大学, 2020(07)
• [4]翻译作品题目（汉译维）：《活着的100个理由》、《魅力董卿》；翻译作品题目（维译汉）：《为保护意识形态领域安全而奋斗》、《信念》、《白夜》、《每天进步一点点》[D]. 胡倩. 新疆大学, 2020(07)
• [5]翻译作品题目（汉译维）：《愿我们的善良都带点锋芒》；翻译作品题目（维译汉）：《幸福》[D]. 张颖艺. 新疆大学, 2020(07)
• [6]身体意象对青少年抑郁的影响 ——自我同情的调节作用及其干预研究[D]. 华凌凌. 华中师范大学, 2020(02)
• [7]促进道德判断能力的图画书研究 ——以“儿童哲学智慧书”为例[D]. 苗冰清. 上海师范大学, 2020(07)
• [8]昆仑奴的盛交[J]. 麦然. 芳草, 2019(05)
• [9]妈妈,快拉我一把[J]. 张雅文. 当代, 2018(05)
• [10]鸠摩罗什[J]. 徐兆寿. 作家, 2017(07)

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