道与存在：文本意向性的比较诗学视角

一、道与存在:文本意向性的比较诗学视域（论文文献综述）

赵华飞^[1]（2021）在《全球化语境与新现实主义阐释——关于新千年以来文学理论发展的思考》文中进行了进一步梳理新千年以来,随着西方理论不断从海外"旅行"而至,中国文艺理论界在"众声喧哗"之余,开始在"影响的焦虑"下观照己身内外,深思中国理论自身的主体性问题。与前此时期的文学主体性探讨不同,理论主体性反思以全球化之新现实为基本语境,体现出国内理论界逐步融入全球化的使命自觉,因此带有更为深刻的思想性与实践性。

王新朋^[2]（2019）在《罗曼·雅各布森言语交际理论研究 ——六因素六功能的当代符指拓展与应用》文中研究说明本论文属于外国语言学及应用语言学专业中“诗学及文化符号学”方向的跨学科理论研究,旨在对雅各布森言语交际理论的“六因素六功能模式”开展当代文化语境下的符指拓展和应用,使这一语言学模式成为一个符号学模式,将其应用范围从语言学领域拓展至社会文化的大范畴,并对当代文化现状中的典型特征进行理论阐释。罗曼·雅各布森（Roman Jakobson,1896-1982）是20世纪着名的美籍俄裔语言学家、文艺理论家和符号学家。作为俄国形式主义、布拉格学派和纽约语言学小组的奠基人与领袖之一,他为20世纪人文科学的发展做出了巨大贡献,尤其在语言学和诗学领域取得了突出的成绩。雅各布森认为,语言的变化无论多么复杂,都是出于某种目的,为了实现某种功能（function）。他在继承和发展前人成果的基础上,提出了自己的言语交际理论,即六因素六功能模式。所有的言语交际行为都由六个要素组成,即说话者、受话者、语境、信息、接触和代码,当言语交际行为倾向于某一因素时,六功能之一成为主导,即情感功能、意动功能、指称功能、诗性功能、交际功能和元语言功能。雅各布森言语交际理论中的六因素六功能模式成为其语言学诗学的核心思想,在语言学、诗学、文学、哲学和符号学等领域均得到广泛应用,然而,学界对言语交际理论中的“六因素”及其相应的“六功能”本身缺乏研究,这一语言功能模式本身的学术渊源、理论内涵和当代价值亟待梳理和研究。签于言语交际理论本身在雅氏学术思想体系中的核心地位和当代学术价值,本研究从雅各布森的言语交际理论本身出发,拟考察以下三个基本问题:（1）言语交际理论的学理基础和学术溯源:雅各布森言语交际理论的学理基础如何,六因素和六功能模式的学术发展历程如何,以往研究者的学术贡献如何,雅各布森在前人研究基础上的创新如何?（2）符号学视阈下言语交际理论的理论内涵:主导功能的界定和六因素的交互关系如何,符号学视域下六因素和六功能在当代的符指拓展和应用如何?这也是本论文的研究重点所在。（3）言语交际理论的当代价值:六因素和六功能模式的当代价值表现在哪些方面,对当代文化现状的理论诠释力如何?在研究方法上,本研究主要通过文献阅读、分析综合、内省和理论思辨的方式展开研究。取得如下研究发现和结论:（1）从柏拉图、洛克、索绪尔和皮尔斯,再到理查兹、莱昂斯和韩礼德,学界关注的言语交际过程因素一直只有三个:言者、听者和言语的指称。与此对应,布拉格学派在此有较大突破,除了马泰修斯和施佩特对言语功能的阐述,在比勒三因素和三功能的基础上,穆卡洛夫斯基提出了诗性功能,强调了语言本身的形式美（message）,马林诺夫斯基提出了寒暄功能,雅各布森在上述基础上,受美国传播通讯理论的影响,增加了两个因素:接触（contact）和代码（code）,并提出了元语言功能。和前人相比,雅各布森的六因素和六功能在因素和功能方面增加虽然有限,然而,这一新的言语交际模式在其系统性、完备性乃至主导理论下的诠释力方面达到了新的高度,直到现在依然具有强大的诠释力和活力。（参见第二章）（2）任何言语交际活动均蕴含着必不可少的六因素,任一因素均可实现言语交际活动中的一种功能,且语言具有多功能性,各项功能组成一定的等级序列,其中一项功能占据支配性地位,成为主导功能,决定整个言语活动的外显趋势和类型。在彼此关系上,六因素六功能之间存在着较为复杂的交互关系,在当代文化语境下展现出三对互为消长的对立关系,如情感性和意动性、指称性和诗性、元语言性和交际性,当某一因素上升为主导,不可避免地以与其对立的另一因素的重要性下降为代价。尤为重要的是,符号学视域下的雅各布森六因素六功能模式已不仅仅是一个语言学模式,更是一个符号学模式,具有强大的诠释力,适用于任何交际事件,包括“我—我”对话,人机耦合,不再局限于言语符号。（参见第三章）对于符号学视域下的情感性和意动性（参见第四章）,从语言学上的祈使句、奥斯汀的言语行为乃至当代无处不在的意动类叙述,在当前日益频繁的交际事件中,情感功能逐渐退居次要,意动也许成为人类交流的基本模式,甚至可以说整个文化进入了普遍意动性的时代——以在接受者身上产生的效果为主导的时代。对于符号学视域下的指称性和诗性（参见第五章）,从语境论、对话性、互文性、跨文本到当代的伴随文本理论,“我们在读到一个文本之前,已经理解这个文本;也只有理解了的文本,才能被我们理解”（赵毅衡,2016:151）;从文学性、陌生化、前推论、双轴关系以及展面与刺点,不同的诗学理论侧重点不同,诗性功能的实现路径因而呈现一种多元化的趋势,体现在当代文化的标出性和泛艺术化。对于符号学视域下的元语言性和交际性（参见第六章）,不同于对象语言的元语言,其层控关系历经逻辑学、语言学和符号学的阐释,在当代文化中解释漩涡和评价漩涡的存在凸显元语言阐释的复杂和多元;从交际功能为主导的寒暄语,到当代图像转向和多模态呈现的寒暄技术（微信和QQ）,当代文化进入了一个以重复和再现为特征的超接触性时代,接触性成为“主导中的主导”。（3）在外语教学中,培养学生的元语言意识并恰当运用寒暄语是不可忽视的一个方面;在游戏理论视域下,超接触性使我们主动沉浸于寒暄技术而不愿脱身;作为符号学模式的言语交际理论,能够阐释当代不同主导趋向的礼物形态、沉默类型和儿童语言功能习得。（参见第七章）本研究的贡献主要体现在以下三个方面:（1）在学术思想上,雅各布森言语交际理论的“六因素六功能模式”已不仅仅是一个语言学模式,更是一个符号学模式,不是语言符号所独有,而是言语符号和非言语符号所共有,适用范围从语言学领域拓展至社会文化的大范畴;（2）在学术观点上,言语交际理论是一个基于主导因素的功能等级序列,强调语言的多功能性、主导因素的重要和交互关系的复杂,凸显当代文化语境下意动性、诗性和交际性的主导;（3）在研究成果的时效性方面,符号学模式下的言语交际理论能够对当代文化现状中的典型特征如弹幕和微信、多模态表情符、文化标出性和泛艺术化、解释漩涡和评价漩涡、意动性构筑路径等展现理论诠释力和现实指导意义,具有当代价值。

岳俊辉^[3]（2018）在《意向性:阐释、文本与文学学习》文中研究说明文学阐释是作者意向性与读者意向性间对峙与合作关系的最佳配置和差异化增殖。文本是作者借助语言符号表征意向性的产物,也是读者意向性的对象,其意义在两个"指向"和读者、作者意向性的两次"扭曲"中建构。由此,文学学习要重视搭建意向性间的关系结构,强调语言体验,借助故事重述和书面反思等方式,培养生产"合主体"意义的能力,推进基于语言、文化和个体成长的学习模式构建。

曾军^[4]（2016）在《西方文论对中国经验的阐释及其相关问题》文中研究说明西方文论对"中国经验"的阐释深刻影响着当代中国文论话语体系的建构。当代中国文论话语的中国经验包括进入中国的"异质经验"、基于人类文明共性的"共同经验"和中国本土的"特色经验"。从文学批评主体看,西方文论话语对中国经验的阐释分"由西方学者对中国经验的阐释"和"中国学者运用西方文论话语对中国经验的理解和阐释"两种类型。西方学者阐释中国经验不可避免带有西方有色眼镜;中国学者运用西方文论阐释中国经验一般有"跨文化比较"、"以中国经验印证西方理论"和"以中国经验来修正西方理论"三种方式。当代中国文论话语体系的建设是一个古今中西处于多维时空的理论建构过程,需要克服"来源谬误"和"主体谬误",以开放包容的心态,以"有效阐释"为目标,展开对中国经验和世界经验的理解,增强中国文论话语阐释力。

张晓琼^[5]（2014）在《高中语文诗歌文本解读的现状及对策研究》文中认为诗歌以其精炼、传神的语言形式，隽永、深刻的意蕴内涵，为历代的文人墨客乃至阡陌布衣所青睐，延绵至今。高中语文教材中也选入不少经典篇目，成为语文知识的讲授与学生人文素养提升的不可或缺的文本元素。作为一种能够触动心灵，引起思想共鸣的艺术形式，在语文教学中，应该注重诗歌独有的陶冶学生性格，涵养学生品质，诗化学生心灵的作用。但在当今应试教育的束缚下，诗歌本身具备的解读意义和美感逐渐在诗歌课堂中流失。审视当下诗歌教学文本解读中存在的诸多问题，其根源在于应试教育所追求的“标准化”和唯分数至上的功利性思想异化了诗歌文本的多元性和学生思维的开放性。同时，语文教师文本解读的现状不容乐观。存在诗歌文本个性化解读走向极端，解读目标刻板、僵化，解读内容把握失当，背离文本，“语文味”淡化，解读方法引导不到位，随意肢解造成诗歌内涵和美感的流失等一系列问题。如何让诗歌复归其家园，如何带领学生在诗歌最灵动、最柔美、最细腻、最隽永的花园中畅游，如何实现课堂教学诗歌文本的真正意义上的解读，是摆在众多教师及研究者眼前的难题。针对上述问题，笔者以当下高中课堂教学中诗歌解读现状为切入点，通过分析问卷调查呈现的数据，剖析问题的成因，结合观课、访谈等实践活动，尝试从思维历练、审美实践和教学实践等角度层层深入，提出诸如刷新图式、对接生活、因声求气、吟唱拓展、仿写品味、天人合一、大象无形、联想想象、知人论世、以意逆志、文本互涉等对诗歌文本解读行之有效的策略。

席晓圆^[6]（2011）在《文本解读的困境解析与出路探寻 ——以小学中高年级语文教科书解读实践为例》文中研究指明阅读教学在语文教学中一直处于基础却又最为核心的地位,语文课程是以阅读教学为核心展开的,所以对教科书文本解读的水平与质量是阅读教学有效进行的前提与基础,甚至是决定教学质量的关键。传统课堂上对教科书的解读是独白式的,可以看成教师一个人的独白表演,教师把参考书中对文本的解读结论直接搬到课堂传递给学生,学生考试时只需把这些解读结论照搬于试卷上,缺乏自己对教材的独特体验。而新课改则要求尊重学生的个性化解读,允许学生多元解读文章,富有创意的建构文本意义。本文拟回应新课改的呼唤,研究文本解读这一课题,想必对当前阅读教学有一定裨益。本文首先对国内外有关文本解读的研究做了一个梳理,并对本研究所涉及的“文本”做了一个界定,即本研究中出现的“文本”均指阅读教学中狭义的文本——教材文本。其次,笔者通过对现实课堂中文本解读现状的观察以及对搜集文献资料的整理,总结出现实小学中语文中高年级阅读教学出现的问题,并加以分析。接下来一个部分笔者提出了解决策略——走向文本多元解读之途。这一部分,笔者着重叙述了文本多元解读的理论与实践基础以及在语文阅读教学中文本多元解读的原则,最后提出文本多元解读的策略。本研究力图呈现小学语文阅读教学的真实样态,并揭示其中存在的种种弊端,从而引领教师走向文本多元解读之途,建构真正意义上的文本多元解读,让新课改倡导的多元解读精神来引领语文阅读实践活动。此外,本研究提出了切实可行,操作性强的解读策略,能给在现实中陷入解读困境的师生一定帮助,达到“多元启悟”,“生长智慧”的目的。

李耀辉^[7]（2010）在《罗兰·巴特后结构文本理论研究》文中研究指明罗兰·巴特是20世纪西方结构主义和后结构主义的大师,其文本理论对法国当代文坛和国际学术界产生了重要的影响。巴特的文本观大致经历两个阶段,结构主义阶段和后结构主义阶段,在结构主义阶段,其研究工作主要定位于文本的生成性研究;后结构主义阶段是巴特的“文本阶段”,在这一阶段巴特接受了解构思想,把读者的阅读引入文学批评中,开始对文本进行深层的揭示。本文主要论述巴特的后结构主义文本观。巴特文本观的转向是内外因交织的结果。从外因看,其社会原因是当时法国发生了“五月风暴”,反权威思想的高涨;其历史境遇是随着人类认识能力的提升,所有的事物被命名,导致了能指的泛化;其文化氛围是受到巴赫金对话理论和德里达解构思想的影响。从内因看,在对结构建构过程中,巴特发现结构系统本身存在不可克服的弊端,在此基础上,巴特开始对语言体系和结构主义二元对立的方法论的质疑。从巴特的后结构观点看来,文本的本质特征表现在两个方面,文本互文性和文本生产性。文本互文性表现为,文本是在历时和共时的共同作用下形成的一种“织品”,文本是碎片状的、非线性的、自我指涉的。生产性是在作品转换为文本、可读性文本转换为可写性文本之后,读者对文本的“编织”过程。文本的生产是以文本内部差异性为基础,通过阅读、遗忘、重读而重塑文本的意指实践。在作者“死亡”之后,读者就接手了对文本“写作”的任务,并在“写作”过程中享受文本阅读带来的愉悦。“愉悦的文本”是能给读者的阅读带来愉悦的文本,它是巴特后结构文本观的理想形态。愉悦的文本有两种类型——快乐文本和极乐文本,巴特特别欣赏极乐文本,因为它体现了读者对文本“写作”的积极参与即“生产”。通过对巴特后结构文本观的整体观照,我们可以看到巴特的后结构文本观具有反权威和反体制的倾向,蕴含了对文学性的追寻和对自由的追寻,巴特的后结构文本观的开拓性是值得肯定的,但是其理论本身也存在着自身不可克服的弊病,首先巴特的后结构文本观割裂与自然和社会的联系,其次巴特的文本观缺乏对人心灵的关怀,再次巴特文本观以快感代替了美感,最后巴特文本观是精英主义的美学观念,不免有虚无之嫌。

方汉文^[8]（2006）在《文明诗学：中华民族的理论创新》文中进行了进一步梳理近年来文学中的文化研究日益突出。文章认为,中国当前存在两种不同的历史文化诗学：一种是“文化诗学”,一种是“文明诗学”,其中前者较多地体现了西方“文化研究”理论的影响,而后者则更能代表中国诗学的本质特色,它是一种以历史文明为基础的诗学理论创造。未来中国诗学的建立也应当是一种文明诗学。

方汉文^[9]（2001）在《道与存在:文本意向性的比较诗学视域》文中认为文学作品的意义与倾向性在当代转化为文本意向性研究 ,中西比较诗学为研究这一课题提供了新视域。形式主义与非理性主义力图把意向性与社会意义分离 ,但中西文学传统中都把意向性作为重要因素 ,从中国“德言说”、文以载道论直到“义理”之说 ,西方从亚里士多德到当代现象学 ,这种历史的观念证明 ,文本意向性是重要的文学构成 ,不能被否定。

二、道与存在:文本意向性的比较诗学视域（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、道与存在:文本意向性的比较诗学视域（论文提纲范文）

（1）全球化语境与新现实主义阐释——关于新千年以来文学理论发展的思考（论文提纲范文）

（2）罗曼·雅各布森言语交际理论研究 ——六因素六功能的当代符指拓展与应用（论文提纲范文）

（3）意向性:阐释、文本与文学学习（论文提纲范文）

（5）高中语文诗歌文本解读的现状及对策研究（论文提纲范文）

（6）文本解读的困境解析与出路探寻 ——以小学中高年级语文教科书解读实践为例（论文提纲范文）

（7）罗兰·巴特后结构文本理论研究（论文提纲范文）

（9）道与存在:文本意向性的比较诗学视域（论文提纲范文）

四、道与存在:文本意向性的比较诗学视域（论文参考文献）

• [1]全球化语境与新现实主义阐释——关于新千年以来文学理论发展的思考[J]. 赵华飞. 文艺论坛, 2021(06)
• [2]罗曼·雅各布森言语交际理论研究 ——六因素六功能的当代符指拓展与应用[D]. 王新朋. 南京师范大学, 2019(04)
• [3]意向性:阐释、文本与文学学习[J]. 岳俊辉. 合肥学院学报(综合版), 2018(06)
• [4]西方文论对中国经验的阐释及其相关问题[J]. 曾军. 中国文学批评, 2016(03)
• [5]高中语文诗歌文本解读的现状及对策研究[D]. 张晓琼. 西北师范大学, 2014(06)
• [6]文本解读的困境解析与出路探寻 ——以小学中高年级语文教科书解读实践为例[D]. 席晓圆. 南京师范大学, 2011(05)
• [7]罗兰·巴特后结构文本理论研究[D]. 李耀辉. 扬州大学, 2010(02)
• [8]文明诗学：中华民族的理论创新[J]. 方汉文. 苏州市职业大学学报, 2006(01)
• [9]道与存在:文本意向性的比较诗学视域[J]. 方汉文. 苏州大学学报, 2001(04)

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